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龟兹之声南北曲调

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  佛曲是佛教徒举行宗教仪式时所歌咏的曲调。摹仿印度曲调,用汉语来歌唱,宋时有僧饶善《三本》及《须大孥》。每清响一举,道俗倾心。《乐府诗集》卷七十八杂曲歌辞有齐王融《法寿乐歌》十二首:一、歌本处,二、歌灵瑞,三、歌下生,四、歌田游,五、歌在宫,六、歌出家,七、歌得道,八、歌宝树,九、歌贤众,十、歌学徒,十一、歌供具、十二、歌福应。每首均五言八句,显然是歌颂释迦如来一生事迹。
  到了隋代,由于西域交通的开展,西域方面的佛教音乐传入中国。《隋书?音乐志》中记西凉音乐说:“吕光,沮渠蒙逊等据有凉州,变龟兹声为之,虽为秦汉使。魏太武既平河西,得之,谓西凉乐;至魏周之际,遂谓之国伎。”又说:“胡戎歌非汉魏遗曲,故其乐器声调悉与书史不同。”所载歌曲中有“于阗佛曲”。《唐会要》记载:“吕光破龟兹得其乐。”于是大乐署改诸乐名,龟兹佛曲改为“金华洞真”。当代乐府曲调有“普光佛曲”、“弥勒佛曲”、“龟兹佛曲”、“妙花佛曲”等二十六曲。大多是五言或七言。间有三、四、三言句。有的还注有“平”“侧”字样。“平”是平声调,“侧”是仄声调,并有押韵。敦煌经卷所载唐代佛曲有《悉昙颂》、《五更转》、《十二时》等调,内容多半是赞叹大乘教理、赞叹禅宗修行、赞叹南宗顿门等。
  宋代流传下来的也多是七言句的歌辞,有平吟,有侧吟,如《观音偈》、《菩萨偈》,只是中间加了“临江仙”的曲调。自从元代南北曲调盛行,佛教的歌赞多采用之。如《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》五十卷,就是采用南北曲的各种曲调填写的。其中前半部是散曲,后半部是套曲。散曲中有“普天乐”、“锦上花”、“风鸾吟”、“尧民歌”、“醉太平”、“喜江南”、“梅花酒”、“寄生草”、“叨叨令”、“驻马听”、“沉醉东风”、“步步娇”、“早香词”等三十曲。
  现在一般佛教音乐中的南北曲调,近二百曲。通常用的是六句赞,它的曲调是“华严会”。此外香赞多种,如“挂金锁”(戒定真香),“花里串豆”(必然五分),“豆叶黄”(戒定慧解脱香),“一绽金”(香供养)等。十供养赞有三种调:一“望江南”(香供养),二“柳含烟”(虔诚献香花),三“金学经”(戒香定香与慧香)。三宝赞和十地赞的曲调是“柳含烟”,西方赞是“金砖落井”,开经偈的曲调是“破荷叶”。至今仍有峨眉、五台、西安、福州等地,保存自元明流传下来的佛曲,这些佛曲是采用唐宋的燕乐风格和元代曲调而编成的。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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