诗佛王维
　　王维（701---761）。只因他降生时他母亲梦见维摩诘（在佛世时代很有名的居士，善萨道行者）入室，因故字“摩诘”。王维年青时就笃信佛，曾随道光法师“十年坐下，伏俯受教”。一生习禅，与南北两宗都有交往，先受北宗神秀禅学思想的熏陶。后又受南宗荷泽一系禅学思想的影响。
　　王维还是一位很杰出的诗人，在山水诗里溶入佛理，把宗教感情化，以禅入诗，诗化禅趣，在唐王朝巍峨的诗坛上独树一帜。其主要作品通过描绘隐居的田园山水风光，理解禅意。其诗：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”。在诗中营造出一种“空”“寂”“闲”的境界，这是一种禅定的追求。王维还以禅语入诗、禅趣入诗、禅法入诗。比如：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”在这首诗里可读出禅语、禅趣、禅法。
　
　领悟三空的柳宗元
　　唐宋八大家之一。柳宗元（773---819）古文的倡导者，杰出的散文家和诗人。他也是自幼信佛，少年时在父亲任职的洪州（今山西南昌）马祖道一禅师在那里传法，他深深受影响。
　　“永贞革新”失败后，柳宗元谪居（撤职在家）永州，寄居在龙兴寺古庙。妻子刚去世，又遇到老母水土不服而病逝，身心受到严重的打击。此际龙兴寺的和尚关心他、照顾他，于是柳宗元和名僧湛然的弟子成了方外之交。在庙中所作诗《净土堂》：结习自无始，轮溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。稽首愧导师，超遥谢晨昏。这首诗描写寺庙的修正一新，表白自己领悟三空（我空、法空、空空）的真理。
　　柳宗元身为儒者而佛教思想深刻影响了他，在柳宗元文集里佛教的碑文、记祠庙、赠僧侣文章有很多，他共写了一百四十多首诗，与僧互答及涉禅理的诗就有二十首。

　　香山居士白居易
　　白居易（772---846）“新乐府运动”的发起人、倡导者。他正得意时住在洛阳的龙门香山寺中与如满禅师等结交，作诗参禅，自称“香山居士”。被贬到汇州以后，深感仕途艰难险，于是寄青于山水诗酒之中，皈依佛教，他在《赠杓直》诗中说：“早年以身化，直赴逍遥篇；近岁将心地，回向南宗禅”。
　　白居易中年更加临近高僧，从受净戒，勤习禅法。其自撰《醉吟先生墓志铭》中有记述生平的志行：“外以儒行修其身，内以释教治其心，旁以山水风月、歌诗琴酒乐其志”。到了晚年，白居易更加笃信佛法遂归心净土宗（信奉生死轮回的佛一宗派）。他重修了洛阳香山寺，去世后也葬在寺内，至今香山寺仍有白居易墓。《重修香山寺毕题二十二韵以记之》诗中写到：“南祖心应学，西方社可投。生宜知止足，次要悟浮休”。
　　（月华编辑）