五明学习 声明 语言 音乐 文学 声明 其它护持
 
 

联中有问,如何作答

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

  联中有问,如何作答

  无言斋笔说∶联中有问,如何作答

  联中有问,如何作答

  在寺院楹联中.多是庄严佛土,礼赞佛主,阐颂佛理的,由于寺周多妙境,联中也常触境生情,或吟咏人生,或感叹无常,或寓道于景,或人境双忘。无意中,我发现还有些提问的对联,不仅无以对答,反牵出许多思绪。请看,新都宝光寺就有一联:

  试问世间人,有几个知道饭是米煮?

  请看座上佛,亦不过认得田自心来。

  我想,撰联人原本的意思,是像许多公案一样,提出极简单的常识问题,让人生疑,反问自心,达到对物我的无条件认同而得悟境,自耕心田,自成佛道。如若扩展开去,联系时下,是很有教育意义的。当前人们对土地巧取豪夺,环境污染,良田倾覆,甚至失耕荒芜,再加上气候反常,风雨成虐,旱涝成灾,人类对养育自己的土地横加侵夺,稻谷如何长,米从何处来,饭用什么煮? 农田遭劫,心田又如何得安?

  此联中问的是过往香客,而福州涌泉寺弥勒像前有一联,既问香客,也问佛陀:

  日日携空布袋。少米无钱,却剩得大肚宽肠,不知众檀越信心时用何物供养?

  年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地,请问这头陀得意处是甚么由来?

  施主供养何物,一般人都不会去问。但我又想问,施主自有此物,为何又不得大肚宽肠? 弥勒菩萨慈悲广大,普度众生,一付欢天喜地的得意样,人们如果也想去如此得意,那么谁又肯去年年坐那冰冷的山门呢?

  峨眉山接引殿有一联问得玄乎:

  个中人入座心清,闻木樨香否?

  门外汉登坡口渴,问梅子熟乎。

  且不说僧人晦堂与黄庭坚以桂花(木樨)论玄的典故,也不说白云禅师登坡口渴望梅生津的往事。想秋日桂花盛开,本已香气袭人,还用得着问吗? 登坡口渴想吃梅子是情理中事,问又何妨? 问题在于谁是个中人,谁是门外汉,个中人与门外汉看待事物有何不同? 梅子也好,桂花也好,酸否,香否,都是心生,心生而种种法生,明此理者为个中人,不明则是门外汉。但真正明此理者又何须再问,不明此理者恐怕原本就没有问。对联作者让人们在思索中去领悟禅机,可见其用心良苦。

  如此设问参禅,在昆明华亭寺也有一联:

  风轮、金轮、水轮中,大地山河,勿云同云异。

  法身、报身、应身外,当前知觉,竟何是何非?

  知,指人们眼耳鼻舌身对色声香味触的感受;觉,指这感受上升到意识,形成理念。这

  六根六尘,是真是假,是实是虚,是对是错,是有是无? 不得而知,故要问个何是何非。在“三身”之外,才会有这些问题,都是无明之见,有心人直问下去,问得矛盾重重,问得天昏地暗,直问到无路可寻,无章可依,有可能突然云开雾散,到处是柳暗花明,正是“竟日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。归来却把桃花嗅,春在枝头已十分。”再看大地山河,有同有异,亦同亦异,非同非异,经轮照转,三身长在,还问个什么? 而常人在之“外”,之“中”,却是非问不可的。

  峨眉山是普贤菩萨的道场,雷音寺中的一联以普贤二字为头尾,问得人脊梁发悚:

  ‘

  普恩、普德、普事功,当其时,谁能并普?

  贤家、贤国、贤天下,今之日.哪个同贤?

  此联设问,对那些道貌俨然的伪君子是当头一棒,对誓在修身齐家治国平天下的仁人志士却是一番督促,但都是在问路人。抗日战争中,在中峰寺的一联则直问起寺中的和尚来:

  试思父母未生汝身体以前,本来面目是怎样。

  为问寇仇正灭我国家之际,列位师父当如何?

  前者在公案中早已知晓,后者若不是赫赫有名的抗日将领发问,恐怕一般香客居士即使有如此气魄,也无此胆量去问和尚的。

  最后,让我们再看峨眉山息心庵一联:

  佛云:不可说,不可说。

  子曰:如之何,如之何?

  《金刚经》中谓“如来所说法,不可取,不可说,非法,非非法”。法,不可执着,也不可言说,“开口便错”,因为说得出的都是名言概念,早已不是原本事物,都是不实的。既不可说,还要问如之何,这便道出了儒释两家世界观中最微妙的区别。《论语?卫灵公》第十五有“子曰:不曰‘如之何,如之何’者,吾未如之何也已矣”。孔子在操心:连事件的真相及其矛盾因由都没有搞清楚,就想去解决问题,对这种人有什么办法。但如来却认为矛盾本来就没有,事件原本如此,早巳无话可说,你还去操心些什么? 儒释二家从相斥到相融,经历了若干世纪,这当然有政治上的原因,但在最根本的哲学问题上的区别,上面这一联却是生动巧妙地一语道中的。难得!

  是的,联中的问题很多都难以作答,但惹出的这些思绪又使我心生欢喜,说与同修,可洗胸中块垒乎?

 
 
 
前五篇文章

敦煌遗书与汉语史研究

梵呗声中觅知音——中韩佛教音乐专家访谈录

佛教推动音韵学与律体诗的发展

“决”——葬礼音乐

“破天荒进土”刘蜕与诗僧齐己

 

后五篇文章

一个极为感人的往生故事

田青先生谈中国佛教音乐

药师经旁解序——何子培

音乐·生命·禅境

佛教音乐


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)