《百喻经》故事今译

　　尊者僧伽斯那 撰

　　周 绍 良 今译

　　笨人吃盐

　　从前有一个笨人，到朋友家里去作客，主人留他吃饭，他嫌菜没有味道，主人就在菜中加了一些盐，他吃起来味道就觉得很好了。笨人心里想∶“菜的味道好是从盐中得来，不多的就已这样好吃，那么多吃些，味道一定格外好了。”这样想了以后，笨人就向主人索取了一杯盐，一口吞进嘴里去，不料咸得要命，就急忙把盐从嘴里吐出来。

　　这故事比喻∶修行人适当地节量饮食，少欲知足，是对于身体和修行都有好处的；但一般外道宣传，矫枉过正，索性提唱不进食，认为这样就可以得道，因此有断食七天或十五天的，结果影响身体，困饿而死，对修行却一点儿没有益处，这是错误的。那种作法和笨人吃盐一样，是可笑而愚蠢的举动。

　　把牛奶积储在牛的不雅词不显示里

　　从前有一个人要在一个月以后宴客，需要大量的牛奶，所以要在事先预备起来，使临时不致缺少供应。他心里想∶“如果把牛奶从牛身上取下来积储，就需要有很大的木桶，而且也应该考虑到把牛奶放在木桶里日子久了容易坏。不如把它放在牛腹里，到宴客那天一并来取，那就既省事，又可吃新鲜的牛奶，不是再好没有了吗？”因此，他就把他所养的那一头奶牛和正在吃奶的小牛分开，也不每天去挤奶了。一个月以后，宴客日子到了，他就把奶牛牵来，正要取牛奶，使客人们嗜到新鲜的牛奶，可是不论怎样用功，一滴牛奶也取不下来，当场给客人们讥笑了一顿。

　　这故事比喻∶修布施的人，想等待到钱多时再来救济穷困的人是错误的，应该把握时间，及时来作，否则不就和那个把牛奶积储在牛的不雅词不显示里的愚人一样吗？

　　梨子打破头

　　从前有一个呆子，是一个秃头。一天，有一个人看到他头上没有头发，就用梨子打他的头，打了一个又一个，把这个呆子的头皮都打破，而且流出血来。可是这个呆子默默的忍受着，不抵抗，也不避开。这时有另一个人看到，心里很是不忍，就对呆子说∶“你为什么只是站着挨打？如果不敢回手，也应该避开才是。看你满头是血，不怕痛吗？”呆子回答说∶“唉！这种人愚痴横蛮到这样地步，真太不讲理了。他以为我头上没有头发，当作一块石头，好像可以随便用梨子来打的，不知道这是我的头呢。终于打出血来了。你看，唉！这种毫无知识的人，我对他是没有办法的。”另一个人听了，很是生气，就青骂呆子说∶“你真是笨得可怜，难道别人打你，你只是站着不动，弄得头破血流，倒不痴吗？”

　　这故事比喻∶有些学佛人不能真实守戒、习定、学慧，只是外表威仪，以获得人家的称赞，结果自己受苦，就和那个挨打的呆子同样的愚痴。

　　口渴见了水

　　却不喝...

　　过去有这样的一个人，在路上走得非常口渴，很想弄些水来，以解除这个苦痛，看到远处热雾，当作是水，可是走过去一看，却又不是。后来东找西寻，终于给他找到一条河流，河水滔滔不绝地流着，而且很是清洁；然而，这个人却只是呆望着，并不下去喝水。别人看也很奇怪，问道∶“你口渴找水喝，现在找到了，为什么又不喝呢？”这人的回答非常奇特，他说∶“你喝得完这么多的水吗？要是喝得完我早就去喝了。既知喝不完，所以我不去喝了。”大家听了，都笑他。这个故事比喻∶有些人强词夺理地坚持着怪僻的见解，不近情理，以为佛教戒律很广泛严格，一时不能全部受持，就索性舍弃不受，仍旧流转生死，终没有得道的希望，那是很可怜也是很可笑的！

　　烈火上的糖浆...

　　有一个人，正在家里煎熬砂糖，那时来了一个富人，他想趋奉那富翁，请富翁吃一杯糖浆，就舀了一些砂糖汁到小锅里，加了一些水，放到火上去煎熬。炉子里的火很猛烈，糖浆放上去不久就沸滚了，他又怕富翁等得不耐烦，想把糖浆立刻减低温度，就不停地用扇子在糖浆上用力扇，可是慌忙间忘记了把小锅子从火炉上拿下来，因此虽然扇了很久，糖浆还是在沸滚。那人很着急，弄得满头是汗。旁人看了觉得很好笑,对他说：“你这样是作是白费气力的。锅子下面不停止烈火，上面怎能扇得冷呢？”这个故事比喻:如果我们不从根本上去除灭贪、嗔、痴烦恼的烈火，是不可能得到清凉解脱的，尽管您忙着其它无益的苦行，还不是徒劳无功无补实际，将来依旧是流转生死，受苦无穷。

　　事实证明...

　　有许多人坐在一间屋子里，谈论某人的品行，内有一个人说道∶“这个人别的都好，只有两件事不好∶第一是他常常动火发怒，第二是他作起事来很鲁莽。”不料所说的这个人刚从门外经过，这些话被他听到了，立刻怒气冲冲，走进屋内，用手打谈论他的 人，并说∶“我在什么时候曾经动身火发怒，什么时候曾经作事鲁莽？”当时许多的人都对他说道∶“您现在的举动，不是足以证明你的恼怒和鲁莽了吗？”这个故事比喻∶有一种人有过失自己不明白，别人对他提出意见，不但不虚心接受，反而恼羞成怒，挟嫌报复。这样不但阻碍自己的进步，并且暴露和发展了原来的过恶，招致了不良的后果！