拉卜楞寺的藏经和学者
　　拉卜楞寺现藏经卷约六万余册，为全国现有佛教寺院藏经最丰富者。这些经书类分为全集、哲学、密宗、医药、声明、历史、宗教、传记、工巧、历算、诗词等十七类。其中：医药学262种，不同刻本43大部；声明学130种，不同刻本16大部；韵律学32种，不同刻本29大部，工艺学20种，不同刻本26大部，星象、历算学542种，不同刻本64大部；诗镜学178种，不同刻本64大部；藻词学32种，不同刻本78大部；戏剧类7种，不同刻本8大部；藏文文法类108种，不同刻本月大部；历史专著35种，不同刻本89大部；传纪类380种，不同刻本92大部；名人全集类177位作者，1200种，不同刻本979部，宗教因明学1289种，不同刻本819部，佛教论著205种，不同刻本886部；密宗类735种，不同刻本900大部；经咒类164种，不同刻本948部；红教经典1840种，不同刻本958部；金银刻本（大藏经）4种，不同刻本675部。其中较珍贵的有贝叶经两部：据传说一部为阿底峡（公元982—1054年噶当派创始人）大师所涌；一部为印度圣者华尔旦达哇智华写的梵文经。拉卜楞寺还藏有用金汁、银汁、珊瑚、松耳石、珍珠等粉汁写成的《金刚经》；有用黄丝线在黑缎上织的《善为经》；有第一世嘉木样用金汁写的《贤劫经》，有用金汁写成的《菩提道次第广论》和忖＼千经）｝；有用银汁写的《松赞干布遗训》和《甘珠尔目录》。
　　拉卜楞寺还保存有木刻经版七万余块，极为珍贵。
　　拉卜楞寺建立以来，经历了不同的发展阶段，成为全藏区著名的格鲁派六大寺院之一。在其发展过程中，人才济济，学者辈出，使寺院名声大震，享誉全藏区。历代嘉木样都具有高深的学问，尤其一世和二世嘉木样主持拉卜楞寺近五十年，由于他们不懈地努力，使拉卜楞寺成为显密双修，机构严整，制度健全，治学严明的宗教学府，为甘、青、川僧侣们敬仰，都以就学拉卜楞寺为荣。以后各世嘉木样大师亦兢兢业业，他们除传承先世严谨的教学制度外，还不时予以革新、创建，因此，拉卜楞寺学者辈出。一世嘉木样（1648一1721年），他一生著作甚丰，主要有：《因明疏）｝、《般若大疏》、《人中论解》、《俱舍论疏）、《戒律经注》、今饰畏金刚解》、《拉卜楞寺志》、《佛历表》等共十五部。《佛历表》上起藏历第一绕运（1027年），下至成书之前，按年记载佛教大事，如高僧大德的出生、灭化、主要著作、大寺的创建都有笔录，成为研究佛教史的主要参考书。二世嘉木样（1728—1791年），主要著作有《第一世嘉木样传》、《青海塔尔寺志人《般若八品简述》等。三世贡唐仓·丹贝仲美（1762—1822年），学问渊博，著述有十一部，精于中观论，他写的《水喻格言》、《木喻格言》，是享有盛名的格言诗，富有哲理内涵。大智者贡却坚参颇重视历史，著有《汉、藏、蒙、土史》，在他的授意下弟子智贡巴仓三世丹巴然吉著有闻名遇尔的《安多政教史）。《安多政教史》成书于1863年，分上、中、下三部，是作者耗费了十二年心血，遍游安多藏区而后写成的，是一部论述安多佛教史的专著。它对于安多藏区主要寺院历史，佛教各派的主要人物都进行了详细的记载，是研究安多藏区佛教史的重要参考资料。第二世嘉木样弟子上观·却吉尼玛呼图克图（1737—1802年），著有《宗教源流），闻名中外，十九世纪就有英译本。根敦群培著的《白史》，系统地叙述了藏族早期历史，提出了新的见解，为史学界所重视。
　　拉卜楞寺当代著名的学者也不少，如已故的全国著名佛学家喜饶加措，他的著作甚多，驰名中外。琅仓活佛写的《松赞干布》、《达巴丹保》、《热玛那》等藏戏剧本，颇得僧众称赞。丹巴加措教授著有《藏文文法中“拉栋”的若干问题》，对研究藏文文法极为宝贵，为后世学者必读之书。大学者毛尔盖·桑木丹著有《藏文文法概述》，《藏族文化发展简史》等书，甚受藏族学者欢迎。