五莲佛教旅游发展思路
　　五莲山风景名胜区，总面积68平方公里，由五莲山、九仙山两大风景区组成，位于鲁东南沿海，东邻避暑胜地青岛，南接海滨城市日照，西接“亚洲银杏王”驻地莒县，北靠世界风筝都潍坊，素有“台湾花莲，山东五莲”，“山西五台、山东五莲”之美誉。
　　一．台湾花莲，山东五莲铸造和翻新发展
　　五莲山因五莲列峙，耸接云霄，如莲花初放而得名，九仙山则因八仙过海战恶龙，山神倾力育万树而流传．五莲山的美丽是自然的美丽，是深闺的秀丽，如何深刻体会五莲山的旅游特点值得我们思考．台湾花莲，主要是因为其自然景观和原始森林．大山大水，使得花莲深具自然原始之美，由北而南，横跨太鲁阁公园、东海岸风景区、花东纵谷风景区、玉山公园四大观光资源。由于开发较晚，花莲至今仍具原始风光：崇山峻岭中隐藏壮丽气象，纵谷田园则可见云影飞行，已有越来越多的花莲人欲以实际行动守护这片"台湾最后的净土"。
　　9月26日，山东省建设厅召开的《山东省海岸带规划》新闻发布会，山东3200公里将海岸还原生态给鱼鸟更多空间．由此，我们可以考虑五莲目前的自然环境工作需要做的事情还是很多，相比较台湾花莲，花莲环境保护之好，碧海沿岸的风景真的可以用蓝天白云绿树红花来概括，尤其是对原生态文化保护得非常好。五莲要加强对五莲山和九仙山以及大青山和芦山，马耳山等五莲主要山体保护，避免人为采石，损坏森林和开垦种植等破坏活动。尽快出台和规划好五莲森林保护和旅游开发纲要．相比花莲，五莲还有一个最大的弱点就是服务产业，尤其是宾馆业不是很发达，没有几家星级宾馆，旅游接待应急能力需要加强，还有就是五莲需要加强的是民众素质的提高，尤其是旅游区从业者素质的提高．一是无论旅游区还是进山门剪票处，要自觉整齐地靠右站立，为急行者留着左边的路；二以一种真诚、快乐的语态对旅游者和客人说一声“谢谢”。让人充分感受着秩序，更让人的精神充满愉悦。让谦恭、礼让、和谐、互敬的美德从五莲山散发．
　　台湾慈济骨髓中心创办人证严法师提倡“甘愿做、欢喜受”，其实五莲地理与花莲差不多，我们没有什么知名的，可以说世界知道花莲的很多的都是从慈济医院开始的，花莲的美丽和慈济医院的人家佛教，慈悲济世思想，正是相得益彰，互为因果，共同发展．目前五莲有一个基础不错的平台，就是教育，但是五莲的教育从业者多数缺乏慈悲心肠，如果五莲利用好自己的教育，发展和扩大教育连锁，建设佛教和道教学校，宏扬慈悲济世思想，为和谐五莲，和谐中国作出贡献，当不是什么困难的事情．此外，就是加强五莲医学与佛教界与台湾的交流，可以凭借对方的良好愿力获得发展．
　　二．山西五台，山东五莲的提升和交流
　　五台山位于山西省的东北部，属太行山系的北端。跨忻州地区的五台县、繁峙县、代县、原平县、定襄县，周五百余里。中心地区台怀镇，距五台县城90公里，忻州市160公里，山西省会太原市240公里。五台山，最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061米，为华北最高峰。层峦叠蟑，峰岭交错，大自然为其造就了许多独特的景观。
　　五台山成为佛教圣地，五台山在全国佛教界取得统治地位的发端，在唐代，佛教备受推崇，文殊菩萨尤其为佛教徒所尊崇。国家规定，全国所有寺院的斋堂，都必须供奉文殊菩萨像。由于朝野都尊奉文殊菩萨，视五台山为佛教圣地，所以五台山空前隆盛，名僧辈出。五台山佛教圣地形成的再一标志，是佛教寺院的大规模兴建和僧侣人数的增多。在唐代，五台山见诸记载的佛寺就有七十余所，且规模十分宏伟。
　　与五台山相比，五莲也是国家皇家寺庙，历经多代自从万历，崇祯，康熙，干隆等多个皇帝维修建设，五莲山鼎盛时期，也是寺庙林立，僧人众多．五莲山与北京的联系，让五莲一个弹丸之地而让外界不可小看． 五莲不同与五台山的是，五台山是驰名中外的佛教胜地，是文殊菩萨的道场，而五台山又以其建寺历史之悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五台之称，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多处。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。可以说五台山已经是国际性的宗教圣山．相比来说，五莲还是一个小弟弟辈分，其实与五台齐名的还有其他的九华，峨眉，普陀山，他们的共性就是都是佛教菩萨的道场．如今的五台山已经是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。
　　比较五莲山，需要工作的还是很多，首先是五莲山需要从新在佛教界确立自己的佛教地位，修筑牟云寺，以及开发五莲山的佛教遗迹和文化，还需要一个过程．最主要的是五莲山的模糊的佛教信仰，还需要走出佛教大门和五莲山，走人间佛教的道路，让山东的，五莲的，鲁东南地区人民体会佛教的慈悲和魅力．首先是让五莲山确立在齐鲁大地的霸主地位．让齐鲁人明白佛教圣地在东南五莲．北国普陀，北方观音菩萨道场，其实五莲的名称正好也是发挥的载体．五莲山佛教文化的传播和拓展，需要实体性的建筑和文物，以及从业的载体．例如五莲山佛教旅游产品的开发，佛教文化旅游，佛教法事活动，佛教交流活动等．五莲作为历史悠久的文化名城，拥有大量以佛教文物、实物为特点的丰富佛教文化资源。做好五莲珍贵佛教文化遗产的保护、研究、介绍和传播，不仅能展现五莲丰富的佛教文化资源，形成五莲特有的城市形象与文化品牌，也能为发挥优秀佛教文化在促进社会和谐方面的积极作用做出贡献。五莲要高起点立意，突出特色，做好佛教文化遗存的保护、研究与开发的关系。建议五莲尽快举行全国佛教文化研讨会议，海峡两岸佛教交流活动，山东佛教法会，以及苏轼研讨会和金瓶梅探究会进一步提升五莲文化形象。
　　五莲山风景区管理委员会需要做的就是让文化特色的焕发青春，是五莲山旅游的唯一出路．将五莲山打造成为佛国道丛，人间仙境，文章之府，东鲁桃源，否则台湾花莲，山东五莲；山西五台，山东五莲；只能是一句空白的幻想和空谈！