北朝独立造像的佛诞图像
　　［ 作者：庄正晖
　　【资料形态】硕博文库|中国台湾
　　【文献属性】[台湾]华梵大学，东方人文思想研究所,1999年度，硕士学位论文
　　【文章标题】北朝独立造像的佛诞图像
　　【文章作者】庄正晖
　　【指导教师】李玉|王民
　　【文章页数】0页
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　　【中文摘要】佛传图像在北朝佛教美术中占重要位置，现存的北朝石窟与独立造像中都有可观的遗例留存，提供了我们研究开展的有利条件。然现行的研究成果以石窟方面着力较深，独立造像之佛传图像则由于数据过于分散，长久以来并未引起广泛的关注，因此颇值一探。而笔者在搜罗独立造像之佛传图像的过程中，发现当中的佛传题材有很大比例集中于佛陀诞生的部分，显示此类题材上极受北朝信众的青睐，亦反映出北朝佛传信仰的部分面向，即锁定于此，欲对独立造像之佛诞图像作一全面性的研究。
　　本文共分五个章节：
　　第一章「前言」：论及前人的研究成果，导出本文的问题中心。
　　第二章「北朝的佛诞文化」：拟由文献所载之北朝相关的佛诞活动为主，论述北朝佛诞文化兴盛的历史环境，以为说明独立造像集中表现佛诞图像的现象成因。
　　第三章「图像内容与形式」：首先论述汉魏六朝佛传经典的传译情况，当中对译经人的背景、翻译之经典及各部经的年代、体裁等皆作略述，以明北朝佛诞图像制作的经典依据及历史背景。再者则针对佛诞图像各个题材，以情节发生的时间顺序依次论述其图像上的表现特色及演变。文中并比对经典，考释图像内容，并寻经典依据。最后则就独立造像之佛诞图像的构图手法，分成连环式及重点式二类讨论。连环式尚可细分成顺时横向式及顺时曲折式二类，显示出连续性佛诞图像不同的铺陈方式；重点式则可分为重点叙事式及重点尊像式二类，其中前者虽见以独立幅面为之，但仍见叙事性的性质；后者则见其由原本连续性的情节中独立出来，成为礼拜性的尊像，显见其性质已然转变，成为人们的信仰中心。
　　第四章「图像源流分析」则就北朝独立造像出现之各类佛诞题材，依序与域外印度之犍陀罗、秣菟罗、阿玛拉瓦提、鹿野苑及新疆地区出现之相同的佛诞图像相互比对，以溯其形式上之源流。而这当中也可发现，北朝独立造像的佛诞图像虽受域外艺术传统的影响，然其不同于印度及新疆地区或为连续性佛传图像的一部份，或为四相或八相的情节之一，而是作为佛传题材中最受重视的刻画内容，此不但反映出佛教中国化及本土化的特质，亦显示出其与前述北朝兴盛之佛诞文化的历史环境是密切相关的。
　　第五章「结论」总结前面诸说，并对本文未竟之处，提出反省及未来值得探索的方向。
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　　【论文目次】
　　目录
　　第一章前言 1
　　第二章北朝的佛诞文化 6
　　个人发愿－造幡、写经及造像 6
　　集众祈福－行像、法会及浴佛 9
　　佛诞图像的流行因素 16
　　第三章图像内容与形式 19
　　第一节汉魏六朝佛传经典的传译 19
　　第二节题材表现 24
　　第三节构图手法 39
　　第四节小结 45
　　第四章 图像源流分析 47
　　图像源流 49
　　（1）入胎 49
　　（2）太子占梦 51
　　（3）树下诞生 52
　　（4）七步宣言 55
　　（5）浴佛 58
　　（6）白马生驹 61
　　（7）阿夷占相 61
　　小结 63
　　第五章 结论 65
　　附录 68
　　图版 71
　　图版目录 98
　　参考书目 104
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　　【参考文献】
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