2006年除夕茶话

　　净慧法师

　　（2006-01-28晚）

　　今天是乙酉年的除夕之夜。我们大家能够在四祖寺相聚一团，共度这个难得的除夕之夜，迎接丙戌年的新春，首先，我代表四祖寺常住向远道而来的各位居士致以新春的祝福，祝各位福慧增长、事业有成、合家欢乐、万事如意！祝各位法师福慧双修、道业早成，一年更比一年好！

　　2005年对于我们四祖寺来说，是不平凡的一年。常住大众在这一年当中，修行上有进步，身体都很健康，常住的管理也逐步走上轨道，殿堂佛事、禅堂坐香，一切都很正常。感激各位班首职事的辛苦，感激大众的辛苦，感激所有用各种方式护持这个道场的居士们的辛苦。

　　四祖寺在这一年当中，完成了传法洞的修建工程、千步石阶朝圣路、毗卢塔周围环境的硬化和美化。这是一件很重要的事情。新中国成立五十多年以来，甚至在这以前，传法洞就一直荒废了，毗卢塔的环境也一直没有得到很好的整修和维护。在各位大护法居士和所有参与、支持这项工程的居士们的热心护持下，终于能够使以毗卢塔为中心的四祖祖庭的周边环境得到改善。特别是要感激本寺的中兴老和尚、退居老和尚——本公老和尚的慈悲成就，修了一条将近三公里的通往罗垸水库的水泥路，命名为本公路。这条公路的修通，在当地的历史上来说，应该是第一次，从前没有修过路。我记得初到那里去，首座和尚开着车，开到传法洞附近，车就不能走了。因为路面高低不平，车子实在没法走。那个时候我就打了个妄想：什么时候能够把这条路修一修，车子能开进来，方便大家朝拜。现在朝拜毗卢塔、朝拜传法洞，就有两条路。一条是供年轻人、有力气的人走的路，就是千步石台阶；一条是供老年人，实在走不动的，可以坐着车子上去朝拜。我也非常希望，这一条水泥路能够保持几十年，上百年，然后路边的树木能够长起来，成为一条林荫大道，那就别有一番风味。

　　我记得《临济语录》有一段话：“师栽松次。黄檗问：深山里种许多（松）作什么？师云：一与山门作景致，二为后人作标榜。”意思就是说，种松树有两个目的，一是美化环境，二是为后人作榜样。像临济祖师那样一位类似将军的禅宗人物，都这样重视培植山门风景，真是不容易。他是一位不是棒就是喝的祖师，竟然能够那么细心地注意到要栽很多松树来为山门增添景致。临济祖师的这种榜样，对我们每个人启发良多。

　　2005年，在四祖寺常住的策划运作下，来这里游览、朝拜的人畅通无阻，一分钱都不用花，而且环境一天一天地在改善。不仅仅是道路畅通的环境，还有当地老百姓对于四祖寺不收门票的做法越来越认同，这也是一种环境，而且这种环境比道路的硬化更加重要。有良好的人际关系，我们才能够感觉到一种温馨的气氛。如果香客、游人一来了，就有人拦着车子收停车费，攥着袖子卖香，那就感觉不到温馨，觉得很腻味。所以我屡次向当地领导要求，希望他们做好群众的工作，我们也协助当地做一些工作。比如说停车场。停车场这块地，原来是老百姓的田地，每年也有一点收入，做了停车场就没有收入了，想通过收费来抓一点收入。所以村里就把停车场承包出去，一年无论如何要四万块钱，承包的人也就拼命地向停车的人要钱。本来停车收点费也不是什么大事，主要是不规范，弄得大家有烦恼、有怨气。经过各方面的协调协商，四祖寺每年拿三万五千元租下这个停车场供大家停车，这样也就不收费了。当时常住也有个别人想不通。你看你看，寺院花了钱修停车场，到头来寺院又花钱租下停车场供人停车，这么傻的事情也去做！我觉得我们和尚还是要做一些傻事比较好。和尚傻一点，大家就能够接受。和尚太精了，帐算得太厉害了，那就很难与人协调，很难与大家有一种和谐的关系。所以现在整个四祖村对我们四祖寺，可以说是有口皆碑，说四祖寺这些和尚现在很不错了，山门关得严严地，每个和尚都非常讲修行！这也不容易！所以我也非常感激当地的父老乡亲能够支持四祖寺的工作，增添了我们建设“大四祖”的信心。大四祖的建设，包括村里的一些基本建设在内。庙修得很好，村里的环境很差，形成一种鲜明的对比也不好。村里绿化搞好、硬化搞好，各家各户门前搞得干干净净的，祖庭对村里有影响，佛教、佛法对村里有影响，村里与寺院同步发展，这才是中国共产党执行宗教信仰自由政策想要达到的一个目标，也就是希望佛教能够为社会作出积极贡献。

　　所以我们修了这条路，做了停车场，2006年我们再把花桥好好维修一下，使整个环境焕然一新，同时也帮助四祖村把村委会的房子建起来，把地基平好，使搬迁户有屋基，这样就可以使四祖寺和四祖村的整个环境协调和谐发展，这也可以说是当地小康建设的一部分嘛。寺院实现了“小康”，如果村里不能实现小康，那不好。大家都要奔小康。

　　2006年政府对宗教国界的要求有四句话，这是贾庆林主席在1月22日接见宗教界人士的时候讲的。四四一十六字。第一句是“服务发展”。因为目前国家的第一要务就是发展。所以宗教工作、宗教事业、宗教信徒，都要围绕“发展”这个中心来服务。第二句是“促进和谐”。当前社会发展的中心工作，就是要构建社会主义的和谐社会。第三句话是“坚持原则”。因为宗教工作有四句话：“全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，积极引导宗教与社会主义社会相适应，坚持独立自主自办的原则。”坚持原则就是说的第四句“坚持独立自主自办的原则”。宗教界当前的一个中心任务就是要反渗透，坚持独立自主自办的原则就是要坚决抵御渗透，抵御国外敌对势力利用宗教对我们进行渗透。渗透的目的是什么呢？就是企图利用宗教制造不稳定因素。所以反渗透是一个很重要、很关键的任务。第四句话是“固本强身”。这是讲我们宗教界要加强自身建设。这十六个字，就是今年党和政府对全国宗教界的具体要求，或者说具体的工作方针、工作原则。所以寺院的佛事活动、法务活动，包括我们的《正觉》杂志，都要围绕着这十六个字做工作，不能背离这十六字方针。这是很重要很重要的事情。我们为当地的社会发展、经济建设做一点点力所能及的工作，也是在具体落实这十六字方针。

　　在四祖寺常住的参与下，老祖寺的开放批文已经下来，各种手续都已经办齐了。我向黄书记也表了态，我们过了春节就大干。这也是一件很重要的事情。芦花庵的修复也在启动。所以2005年这一年是各方面的工作都取得重大进展的一年。从我本人来说，2005年也做了一些事情，而且做这些事情都是出乎意料之外的顺利。比如说当阳玉泉寺的修复工程。当阳玉泉寺有五项工程同时动工。宽祥当家师每天坐着车子两头跑，指挥了这里再指挥那里，都很顺利。这个顺利是指什么呢？就是整个寺院的建设规划，国家文物局都批下来了，大殿全部落架重修。玉泉寺的大殿是是全国重点保护文物，七十二根金丝楠木柱子，明朝重建，整座大殿占地1250多平方米。1984年维修的时候用了很多美国松做椽子，因为它的七十二根柱头都是金丝楠木的，用松木做瓴条那根本不行，计划全部用红木把已经腐朽了的松木换下来。现在玉泉寺可能是湖北省面积最大的寺院。从头山门一直到小关庙，将近一公里长的路，全部是玉泉寺管理的范围。那里以前门票卖30多元一张，现在不卖门票了。而且风景管理处撤消了，管理处原有的一切设施都交给玉泉寺经营，补偿他700万元。这可以说是一个比较大的举措。正因为这样，所以才在2004年出现一次比较大的风波。在那场风波当中，我们采取默然的态度，不管他们怎么说我都不作声，以静制动，“诸圣默然”。通过这种默然的方法处理这件事情，比较顺利。这是古来的祖师教给我们的一种办法。就是在是非到来的时候，你就不要辩，冷静地冷处理就好了。你也不要报复，也不要起嗔恨心。这都是因缘，一切事情都是因缘。这种因缘虽然使工作暂时受挫，但对长久的发展也是一种有利条件。因为它锻炼了人，磨练了性格，增强了毅力，提高了智慧。所以我们对所有的顺逆因缘都要感恩。

　　在当阳我们不只是修复玉泉寺，同时也要把神秀国师的祖庭修起来。我们只晓得“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”这首偈子，神秀大师的道场在哪里我们不知道。他的道场就在玉泉寺旁边，叫作“度门寺”，只几百年都荒废掉了。在杨勋居士的大力支持下，现在正在大兴土木。度门寺建起来了，算是一个中等规模的寺院。

　　玉泉寺和四祖寺不同。玉泉寺是子孙寺院，过去有八堂十三家，现在只剩得一家，就是宽祥法师的师父明玉老和尚这一家。我到玉泉寺任住持，对那里原来的体制一点也不改变，还是一家，由宽祥、宽悟两人在那里主持整个寺院的一切工作。将来玉泉寺和度门寺修好了，宽祥法师管理玉泉寺，宽悟法师管理度门寺。两个寺院各有侧重，玉泉寺以禅修为主，度门寺以培养僧才为主，玉泉寺有禅修中心，度门寺有天台学园。他们两个人都非常发心，非常有道心。因为整个寺院都是宽字辈、宏字辈的，所以都很团结，那些护持的居士大都是明玉老和尚的归依弟子，也是非常齐心。所以那边一切事情都能够按部就班、有计划地落实，当地政府也非常支持。那里的工作有他们师兄弟去抓，非常得力。恢复祖师的道场，是我们这一代人义不容辞的责任。

　　2005年我在河北也做了一件事，大家在网上可能也看见。就是推动《大正藏》在大陆重印一次。《大正藏》本来是日本人在八十年前重修的一部藏经，它已经得到国际学术界的公认，是目前版本最好、资料最全的佛教大藏经。这部藏经出来以后，台湾已经印过好几次，大陆以前还没有印刷过。这一次河北佛协发心来印。我也找了一位居士捐助165万元印300部结缘。过去只听说台湾赠送大藏经，没有听说大陆也赠送大藏经。这位居士很发心。我们这里也得到十二部，八部留在四祖寺，有四部送给玉泉寺。这也是一件很重要的事情。这些有钱的居士晓得怎么样来花钱。把钱花在弘扬佛法僧三宝上，这是一个非常有智慧的用钱方法。去年我还到新加坡双林寺主持了一个禅七，影响也很好。

　　2006年我们四祖寺，将在2005年所取得的进步的基础上，在继续抓好管理的前提下，进一步改善寺院周边环境，真正有一种宽广的胸怀，逐步地把四祖寺周边的名胜古迹和景点修复起来，把道路串通。这些人文景观都是四祖寺的资源，四祖寺的优势，四祖寺的形象。鲁班亭和衣钵塔需要再修一修，还有明月桥、花桥。我们要主动地配合文物部门来做这些事情。因为这些都是全国重点保护文物，等文物部门修当然也可以，但是全国要维修的文物太多了，特别是寺院附近的这些文物，文物部门也很有智慧，寺院不积极维修，文物部门只有让它排队等待了。我觉得这是我们不能推卸的责任。如果没有列为文物怎么办呢？它破了我们不是还得要修？所以我们每个人都要有一种宽广的胸怀，山河大地的净化、美化，都是我们的责任，我们都要积极参与。做这种净化、美化山河大地的工作，这就是庄严国土、利乐有情。庄严国土、利乐有情要付诸实践。

　　然后就是今年有一些法务活动。这些法务活动要认真地组织安排，不要弄得失控，搞得形象不好。我们一定要使一切的法务活动都能体现出我们四祖寺的管理水平和道风建设，这样的法务活动做起来才有意义，才真正是个法务活动，否则就没有什么意义。

　　2005年10月1日到7日，我们举行了一次短期出家活动，今年10月份，10月1日到31日，陈云君先生要在这里短期出家一个月，所以我想我们还是要办一个活动，举办一次七日出家。陈云君先生今年六十岁，是他的本命年，他说要闭关一年，住在寺院，不去参与社会应酬。我觉得非常好。他是一个文化人，能够发心过这种比较艰苦的寺院生活，不容易。用他自己的话来说，过去每天没有鲍鱼、鱼翅是不吃饭的。现在他居然能坚持吃素两年了。一个文化人，富裕生活过习惯了，能够发心出家一个月，我们应该好好地成就他。今年的短期出家活动仍然只录取30人左右，人员不宜太多。禅七还照常打，还是那个时间。

　　我们要感恩这个时代，感恩国家认真贯彻落实宗教信仰自由政策，感恩十方护法居士对佛教、对三宝的护持，感恩一切众生能够在三宝的慈光照耀下，大家平安、吉祥、和谐。2005年，我把过去的“感恩、分享、结缘”六个字扩充为“感恩、包容、分享、结缘”八个字，这是我弘扬生活禅、落实生活禅理念上的一点收获。同时，在柏林寺举行的“天下赵州禅茶文化交流会”上抄了三个字“正、清、和”，我自己提出一个“雅”字，以此作为禅茶文化的理念。这也就是现在大家经常在念的：“正清和雅气，喜舍慈悲心。”这也是我在弘扬生活禅、弘扬禅文化方面的一点点心得。希望在这些理念的落实下，继续做好寺院的管理、修持、弘法各方面的工作。