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五代两宋僧人书法

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  五代两宋僧人书法

  五代僧书以贯休书为榜首。释贯休“善小笔,得六法”(释赞宁《宋高僧传》本传),“善草书,时人比诸怀素”(《益州名画录》),创“姜体”。有草书《千文帖》留传,今不存。另有后梁释彦修、释大空,后唐释归屿、释齐己、书《楞严经》、《四注金刚经》的释应之,后周释师试,西蜀释昙域、释晓峦、释梦归,吴越释□光、释从瑰、释智琮等,均有书法经历或书迹著录。

  两宋高僧中能书者绝不在少数。首先来看曾写佛经者。杭州灵隐寺高僧道肯,在释梦英集十八体篆书《惠林诗》的基础上,广为三十二体篆书《金刚经》,今有明崇祯年间雕版印本留存。释瑛公写《华严经》,精妙简远之韵出于颜柳。临济宗黄龙派创始人释慧南,尝手录《四十二章经》,书风庄重沉稳而清劲。释栖公曾写《大方广佛华严经》于手掌大方册中。释法晖尝“作正书如半芝麻粒,写《妙法莲华经》、《楞严经》、《维摩经》等十部”,“其字累数百万,不容脱落,始终如一”(《宣和书谱》)。释仁钦、释处严、释省言、释若逵、释行霆等人也都有不同书体佛经出于手下。

  其次,宋代释子书写佛寺碑志塔铭者,有释道潜(号参寥子)、释云胜、释善俊、释和公、释思齐、释怀则、释惠昙等人,书体则包括楷、行、篆、八分。释静万《集王书慈云寺碑》和释怀则《集王书摄山栖霞寺碑》,为宋代精美雅致的集王书佛教书法。除此之外,有一些僧人虽不见有佛教书法被著录或存世,但工书且有成绩,是为书僧,不容忽略。例如,北宋永嘉(今浙江温州)人“圆通大师”释怀贤,禅慧明睿,博学多才,诗书画独步一时。释佛印好禅寂,善言辩,工诗书,与苏轼、黄庭坚等士人谈禅往还,有楷书《李太白传》墨迹本传世。释惠崇不仅善画山水小景,亦擅书法。释敏传“飞翰如蚕食叶,俄顷千字,横斜布列,擘窠棋画”(释惠洪《石门文字禅》),为速书高手。

  然而总体而言,五代两宋僧人书法没有像释智永、释怀仁和释怀素法书那样的突出成就,故而在书法史上地位并不算高。

 
 
 
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