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般若波罗蜜多心经表解-李炳南老居士(上)


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 2:35:02    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

  壹、讲前小言

  ┌东晋道安法师制,与西土暗合。

  ┌通┤

  文分三科┤└首序分,次正宗分,终流通分。

  │ ┌此经传世者七种,今现者不计,四译同上例。

  └别┼今采者为玄奘法师译,最流通。

  └奘师译本,简择精要,略去序与流通。

  贰、经题

  般若波罗蜜多心经

  (表解)

  ┌华言智慧┐┌实相(真空之体)

  般若┤├三种┼观照(实相之用)

  │ └五不繙一┘└文字(铨释言教)

  │

  └→别名—(真性实相)—(一实谛)—(自性清净心)—(如来藏)—(如如)—

  (实际)—(一乘)—(法性)—(首楞严)—(中道)—(毕竟空)等

  (智度论)般若是一法,佛说种种名;随诸众生类,为之立名字。

  ┌上二字译彼岸┐┌生死喻此岸┐

  波罗蜜多┤├┼烦恼喻中流┼修习┐

  └下二字译曰到┘└涅槃喻彼岸┘ │

  ┌──────────────────┘

  │┌三贤历一僧祇,道力微,被烦恼伏,名远波罗蜜。

  └阶段┼一至七地历一僧祇,道力增,伏烦恼,名近波罗蜜。

  └八至十地历一僧祇,道力盛,尽伏烦恼,名大波罗蜜。

  ┌此系华语,释此者甚多,以为六百卷之精要者圆。

  心┤

  └喻人心脏,为百体之要,义合乎中。

  ┌梵语修多罗,译义甚繁。

  经┤

  └简举‘贯、摄、常、法’。

  参、开义

  (表解)

  ┌释名—即前之题。

  ├显体—即一经指归。本经以中道实相为体。

  五玄┼明宗—即修持之法。此经以一心三观为宗。

  ├辨用—即其功用。以此法自他两度。

  └判教—即五时教相。本经在第四时。

  肆、人题

  唐三藏法师玄奘译

  (表解)

  ┌偃师陈氏名,十三岁出家洛阳净土寺。

  ├贞观三年西行至印,历百二十八国。

  奘师 ┼留学中印摩竭陀国那烂陀寺,受业于戒贤论师,及胜军居士。

  略介 ├贞观十九年归长安。

  ├繙经十九年,成七十三部,千三百三十卷。

  └世寿六十五岁。

  伍、经文(附表解)

  纲甲示菩萨法空人我执

  ┌实相┐┌破我执┐

  节一 般若起用┤ ├蕴相空性┤ ├度苦厄

  └观照┘└显我空┘

  观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

  (表解)

  ┌梵语数种翻来 ┐ ┌纳音为闻

  ‘观自在’┤ ├即观世音菩萨┤

  └华译有观自在、观世音┘└达理为观

  ┌人空般若┐┌但见于空,不见不空。

  ┌浅┴破除我执┴┴三乘同修,名共般若。

  ‘行深般若’┤

  └深┬法空般若┬┬不但见空,又见不空。

  └更破法执┘└异三乘,名不共般若。

  ┌空观深,断见思惑,显一切智,见真谛。

  ‘照见’—为三智用┼假观深,断尘沙惑,显道种智,见俗谛。

  └中观深,断无明惑,显一切种智,见中谛。

  ┌一羊毛上尘,七分之为兔毛尘,再七分为水尘。

  ├水尘七分为金尘,再七分为实极微,再七分为色聚微。

  ┌(喻)┼色聚微七分名极微之微,不可更分。

  │ ├实极微名最极微,天眼可见。

  ┌身─色(众微聚)┐ └色聚微及极微之微,名假极微,天眼亦不可见。

  五蕴┤┌受(前五识)│

  └心┼想(意识)├从因缘生,本无实性。

  ├行(末那)│

  └识(阿赖耶)┘

  ┌空无义,因缘所生,自体不实。

  ┌各经举释各有异┐├虚空义,无粗相身,有微妙色。

  ‘空’┼有一至二十之数├约有四义┤

  └为契时机语有异┘├心空义,心不著物,一切俱舍。

  └法空义,空为诸法之实相。

  ┌谛观身心┐┌烦恼障灭

  ├但见五蕴┴我执空┴度分段生死

  ‘度一切苦厄’┤

  ├蕴从缘生┬法执空┬所知障灭

  └都无自体┘└度变易生死

  ┌蕴色┐┌从假入空

  节二阐明色空┤├┼从空出假

  └我空┘└空假相即

  舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。

  (表解)

  ┌幻有因缘,原无自性┐

  ├此色无此,色性曰空│ (随缘不变)

  ‘色不异空’┤ ├从假入空,照了实性

  ├湿波喻色,湿水喻空│

  └波湿水幻,波岂非水┘

  ┌空幻四大,造作色法┐

  ├空不见形,形从空幻│ (不变随缘)

  ‘空不异色’┤ ├从空出假,照了因缘

  ├湿水幻波,水岂离波│

  └水波湿同,水不异波┘

  ┌真如有随缘德

  ├故真如即万法

 
 
 
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