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般若波罗蜜多心经表解-李炳南老居士(中)


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 2:35:02    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

  ┌诸法无性,缘生有相┐┌万法真如┼真如有不变性

  ├无性真空,缘生幻色││└故万法即真如

  ‘色即是空 ├体相不离,空色不二│ │

  空即是色’┤├─中道一义,照了分别

  ├幻外无真,故曰真空│ │

  ├真外无幻,故曰幻色│ │ ┌真空能成幻有

  └如波即水,水即是波┘ └真空幻有┼幻有必覆真空

  ├真空显幻有灭

  └幻有不碍真空

  ┌造

  ┌色┤

  │└受

  │┌外—(苦乐)

  ├受┤

  │└内—(忧喜)

  ‘受想行识│┌有相

  亦复如是’┬┼想┤

  ││ └无相

  ││┌遍行五—别境五—善十一

  │├行┤

  ││└烦恼二十六—不定四

  ││┌前五—眼、耳、鼻、舌、身

  │└识┤

  │└六意—七末那—八阿赖耶

  └前释蕴假体,兹补释假用

  ┌昧于因果┐

  ┌凡夫┤ ├执著妄有─┐

  │ └执有身心┘ │┌立有诸法

  │┌不了缘生┐ │├方便断空

  (附)├二乘┤ │ │ ├次及人空

  契机 │ └执有五蕴┼法有人空└方便契机┼进而法空

  说法 │ ┌虽了缘生│├后说中道

  ├中乘┤ │ └利钝不次

  │ └不达无性┘

  │ ┌照了诸法┐

  └菩萨┤ ├色空中道

  └缘生无性┘

  ┌诸法——蕴处

  节三 显示实相,广引蕴处┤ ┌实相六不

  └实相┤

  └本无妄相

  舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

  (表解)

  ┌蕴处等。

  ‘诸法空相’┤

  └真空实相无相状,况强名实相。

  ┌从俗谛观事相,因缘有此六者。

  ‘不生 ┌事理设喻├从真谛观理性,法空无此六者。

  不灭 │├金瓶喻,金性瓶相,瓶坏为金沙,沙是金,为瓶之金。

  不垢 ┤└性相色空,仍归中道。

  不净 │┌色从缘起,真空不生;色从缘谢,真空不灭。

  不增 └采古注一┼随流不垢,出障非净;德满不增,障尽非减。

  不减’└此生灭等是有为法相,反此以显真空之相。

  │

  └─────近人语:‘能力不灭’,近言性;‘物质不灭’,近言色。

  节四分示蕴处—名相

  是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。

  真空不变无为之理

  ┌(色)┐┌阴覆义─妄相烦恼盖覆本性

  ‘蕴’┤├┤┌由此五法积聚成身

  └(受想行识)┘└积聚义┤

  └由此积聚尘劳烦恼

  ┌(根)┐

  ‘处’┤ ↓↑ ├(识)所生之十二处

  └(尘)┘

  ┌(根)—眼┐耳┐鼻┐舌┐身┐意┐

  ‘界’┼(尘)—色┤声┤香┤味┤触┤法┼诸法性别,各有界限

  └(识)—看┘听┘嗅┘尝┘感┘念┘

  ┌根┐

  ┌色┤ ├为迷色重者说

  (附)蕴处界分合说┤└尘┘

  └心—识—为迷心重者说

  纲乙示缘声法空法我执

  ┌无十二因缘流转┐

  节一权巧立法┼无十二因缘还灭┼皆无实性

  └无四谛世出世法┘

  无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道。

  (表解)

  无明┐ 流 ┐

  行 ↙ 转↖ │

  识↙ 生↖│┌苦┬身心酬业┬(世间果)┐

  名色↙ 死↖ 还 ││└患累逼恼┘ │

  六入↙ 门↖ 灭 │├集┬起惑造业┬(世间因)│声

  触↙ 苦↖ 涅 ├缘觉乘四谛┤└招集来苦┘ ├闻

  受↙ 集↖ 槃 │├灭┬结业已尽┬(出世果)│乘

  爱↙ 二↖ 门 ││└无生死累┘ │

  取↙ 谛↖ 灭 │ └道┬正助双修┬(出世因)┘

  有↙ ↖ 道 │ └能至涅槃┘

  生↙ ↖ 二 │

  老死↙ ↖ 谛 ┘

  └───┘

 
 
 
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