【舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何，得与如是诸上善人，俱会一处。】

　　舍利弗，十方众生闻极乐世界有如是功德，应当发愿生彼国，一生彼国，得与一生补处菩萨，不退转菩萨，大小二乘圣众共会一处，得益良多，何况亲近阿弥陀佛。

　　【舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。】

　　金刚经云：不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者。

　　此经亦然，不可以少善根福德因缘得生彼国。善根指无贪、无嗔、无痴等善根，烦恼不生，般若生，故名善根。福德指布施、持戒、禅定三种福。

　　如唐朝张善和，屠牛为业，临终见牛数十头，作人言曰：汝杀我。善和告妻，急迎僧为念佛。僧至、谓云：经言：若有众生，作不善业，应堕恶道。至心具足十念，称阿弥陀佛者，除八十亿劫生死之罪，即生极乐世界。善和云：地狱至急，不暇取香炉矣，即以左手擎火，右手拈香，向西厉声称佛，未满十声，遽言：佛来也，与我宝台。言讫而终。此乃前生具善根，今生得遇善知识与及信念具足，乃生西方岂偶然哉。

　　【舍利弗，若有善男子，善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。】

　　十六观经；佛告阿难及韦提希，见此事已，次当想佛，所以者何？诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中，是故汝等，心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好，是心作佛。是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生，观此文，心念佛，心忆佛，心想佛，一也。

　　心想佛；是十六观经，是心作佛，是心是佛，是心是三十二相，故名是心作佛，是心是法界身，则名是心是佛。心内修观，观成相现，是名心想佛。

　　心忆佛；是楞严经，十方如来怜念众生，如母忆子，子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远，若众生心忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开，忆佛者，念念要见佛也。

　　今经执持名号，心为能执，佛号是所执，除佛名号，心无余物。如是一心念佛，妄想自然抛弃，佛号与心相应，念佛得一心，不为妄想所乱，故名一心不乱，或一日得、或二日得、或三日得、或四日五日六日至七日然后得一心不乱。

　　复次念佛整一日一心不乱，整二日一心不乱，整三日四日五日六日至七日一心不乱，乃至一年一心不乱，则三昧成矣。

　　论语孔子曰：回也、其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。孔子学生、惟回做到三个月一心不违仁。所以吾人要著力念佛，一串佛珠一百颗中，有一妄想生，则不算数。回头再著力念，念到一串佛珠无一妄想杂其间，则名一串佛珠一心不乱。一心无妄念则名善根因缘。

　　念佛名号，即念佛功德，佛号含无量功德，念佛随喜佛功德，佛功德入我心，（故名念佛一声，福增无量。）佛功德在心，则宿业消除，（故云念佛一声，罪灭河沙。）斯则名福德因缘。念佛具此二种善根福德因缘，则水清月现，镜清像现，心清佛现，其人临命终时，弥陀及圣众现前时，汝心莫颠倒，所谓我不愿去，临阵退缩，是名颠倒，或我想生天，或我想来生做国王，做大富翁，留恋红尘，不肯出离三界，是名颠倒相，或留在娑婆行菩萨行，自未得度，欲度人者，皆颠倒相。

　　此经教人修行，始则一心不乱，终则一心不颠倒，有始有终，有本有末，知所先后，则近道矣。

　　【舍利弗，我见是利，故说此言，若有众生，闻是说者，应当发愿，愿生彼国。】

　　世尊对舍利弗讲：我见极乐世界阿弥陀佛，有如是等种种利益，若七宝池，八功德水，四色莲华，天雨宝华，奇鸟说法，风树助道，诸上善人，一生补处。我只能用言语说，若欲亲历其境，亲预其事，则要发愿往生彼国土，乃获实益。

　　【舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。】

　　舍利弗，我今为汝赞叹弥陀成就不可思议功德，利益有情。不可思议功德者，即佛功德也。汝等应当见贤思齐，常随佛学。

　　【东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言，汝等众生当信是称赞，不可思议功德，一切诸佛所护念经。】

　　舍利弗，不但我赞叹弥陀，佛佛皆赞叹极乐。东方虚空有无量恒河沙国土，诸佛皆在其本国，出广长舌相，说真实语，对其国众生说，汝等当信极乐世界阿弥陀佛，成就不可思议功德利益有情，一切众生往生其国，皆获不可思议功德，而不退转菩提，是故一切诸佛护念此经。

　　【舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言，汝等众生当信是称赞，不可思议功德，一切诸佛所护念经。

　　舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界说诚实言，汝等众生当信是称赞，不可思议功德，一切诸佛所护念经。

　　舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界说诚实言，汝等众生当信是称赞，不可思议功德，一切诸佛所护念经。

　　舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界说诚实言，汝等众生当信是称赞，不可思议功德，一切诸佛所护念经。

　　舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛，杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界说诚实言，汝等众生当信是称赞，不可思议功德，一切诸佛所护念经。】

　　佛佛道同，诸佛功德惟佛能赞，所以六方佛皆出广长舌相，说诚实言，对其国众生赞叹阿弥陀佛不可思议功德，利益众生，若有人往生其国，皆获不可思议功德，皆得不退转阿耨多罗三藐三菩提，是以一切诸佛皆护念此经。

　　【舍利弗，于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经。舍利弗，若有善男子善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。】

　　（佛护念文）

　　众生有三种，一、邪定聚，二、不定聚、三、正定聚，若人入正定聚，则为诸佛护念。

　　佛性有三种，一、缘因佛性，二、了因佛性，三、正因佛性，随具一种皆可成佛。

　　舍利弗，有善男女等，闻是阿弥陀经，受持读诵，解义修行，一心相应，则净土现前，了唯心净土，属了因佛性，法华经：“若有闻法者，无一不成佛。”

　　及闻诸佛名者，八识田中，下佛种子，今生及当来必见佛得度，法华经：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”此乃缘因佛性。

　　地藏经佛告地藏菩萨：“若善男子善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘一沙一渧，汝以道力拥护是人，渐修无上勿令退失。”

　　所以有闻法种子，念佛种子，属缘了二因，助显正因，佛性则发菩提心，皆为一切佛护念，皆得不退转阿耨多罗三藐三菩提。