佛七讲话[第四期]一九八八年第一期 －第三天

　　佛七讲话[第四期] 作者：释智谕

　　第三天持佛号种入八识田中

　　今天是佛七第三天，不常打坐的人，可能腿已经开始疼了，你可慢慢放下，不要影响别人。总要求自己念佛心不动。

　　今天和大家讲，念佛要发长远心，一天二六时中，佛不离心，心不离佛，使一声佛号种入八识田中，这样，临命终才有用。如果种入第八识，睡梦之中有时候他会起佛号。如果睡梦之中常起佛号的话，至临命终后，其他各识都坏，第八识不坏，佛号自然就起来，即得往生。

　　念佛不求旋律好听，在求它有用。有人注意到声音美妙，那没有用的。为度众生方便，念佛声音美妙，倒没有大过。如果这样用功，就没有用了。所以记住，我们要念佛有用，不是要声音美妙。你没想到，遇到危急的时候，百苦交煎，你哭都哭不出来，还能唱得出来？所以要平时久久用功，把佛号种入八识田中。所谓事须渐修，久习方成。

　　或有人说：“念佛不是临命终十念就得往生吗？”须知临终十念佛号，要看你有没有善根福德因缘。所以阿弥陀经说，不可以少善根福德因缘得生彼国。又说，执持名号，若一日乃至七日，一心不乱，即蒙佛接引往生。所谓多善根福德因缘，就是平时长远心念佛，并不是教你广修众善，广修众善那是一般的修行法门都须要广修众善。念佛法门以持念佛名为主。

　　平常念佛要深深地种入八识田中，因为我们众生遇到危急，或临终八苦交煎的时候，容易失念，失念即记不起来了。到危急的时候，你种佛号在八识田中若种得不深，光知道胡喊乱叫，忘记念佛。所以，要深深种入八识田。

　　佛号失念有两种情形，一是种入八识田中不深，另一是被业障所障。被业障障住就很厉害了，想不起怎么念佛了，横想竖想，想不起佛号来。平时大家念大悲咒就可知道，有时候念来念去，不知道下一句是什么了，那就是失念了。

　　你如果不坚持一声佛号，光顾到旋律的美妙，七个弯八个弯，到了苦的时候，一个弯都想不起来！我们要求的是，佛号定心，往生极乐，不是要求声音美妙。所以大家记住，平时要真切心念佛，把佛号种入八识田中。所以无量寿经说，长远心念佛。

　　至于业障障住，你到命终的时候，不遇善缘。遇到善缘，遇到善缘，也记不起佛号来，那你就苦了。所以不要仰仗十称佛号即得往生，那是有善根福德的人。

　　业障有十种，就是杀、盗、淫（在家众是邪淫）、恶口、妄语、绮语、雨舌、贪、瞋、痴。犯了十项恶业的话，临命终时一时俱现。十项恶业中，身口意三业，贪瞋痴是意业，即思业；杀盗淫口妄语绮语两舌，是身口业，即思已业。思业和思已业。都是现行。现行业不能往生，因为现行业厌住你往生的愿心，你要随着你的现行业走。

　　现在业不能带业往生，种子业可带业往生。因为什么种子业可带业往生？种子有生长义，一切种子生长，都有时节因缘，而念佛，十念往生，三念往生，一念也得往生，这种时节因缘太快，一切种子生的情形没有这么快的，所以可带种子业往生。

　　种子业性属随眠，所谓随眠，是随遂行人，眠伏在第八识。随逐行人，就是不离行人。眠伏在第八识，即为种子。如果把佛号种入第八识，恶业种子就盖住了。

　　所以大家千万不要下种，下什么种子？杀盗淫恶口妄语绮语两舌贪瞋痴，这个种子不下！“有情来下种，因地果还生。”要下就下阿弥陀佛名号、愿生西方极乐的种子。所以要记住，第一项，深深地把佛号种入第八识。第二项，不起十恶业。这样自然得往生。

　　现在开始念佛。