语云「一勤天下无难事」，又说「勤有功，戏无益」；西谚也谓「黄金随潮水而来，也要早起去捞它」，此皆说明，做人要勤劳，唯有经过自己努力流汗耕耘的结果，才会甜美豊实，否则再好的良田，如果不勤于耕种，如何能有收成？

　　一般人不能认清这种因果道理，每天只想不劳而获，于是无所不用其极，结果不仅自误一生，而造成社会问题，贻害大众，罪过不可谓不重。

　　「懒惰」是最不道德的行为，因此过去政府提倡「勤政廉明」，对于讲究清廉的单位，办公室就叫做「廉政室」，讲究勤劳的单位，就叫做「勤政堂」；乃至于一般的升官晋级，也要考核他的勤能。现在一般人都希望自己发财，其实只要肯勤劳，就是一种财富；不勤劳，即使拥有万贯家财，也会坐吃山空，所以勤劳本身就是宝，养成勤劳工作的习性，当下就是个富有的人。

　　青年守则上说：「人生以服务为目的」，我们在社会上做事要想让主管看重、肯定，先要有勤劳的美德，遇事要积极主动。一个人不怕能力不如人，所谓「勤能补拙」，怕的是懒惰懈怠，经云：「在家懒惰，失于俗利；出家懈怠，丧于法宝。」懒惰懈怠固然不好，但是勤劳也要有正面的意义。

　　在佛教里有所谓的「四正勤」，即：未生善令生起，己生善令增长；未生恶令不生，己生恶令断除。这种向上、向善，而且以自利利人为目标的努力，就是正精进，例如赵州八十犹行脚、法显以六十几岁的高龄还到西域求法、国父身患肝病仍到北京研商国事，孔子围困京畿依然与弟子座谈论学等，这种勤劳为众、有人无我的精神，就是菩萨发心。

　　其实，好逸恶劳是一般人的通病，然而贪图一时的安逸，却往往种下痛苦一生的结果；反之，一时的辛劳，往往有意想不到的收成，「葡萄架下的故事」，正是吾人最好的启示。