我们没有本事把妄想、分别、执着一下放下，咱没有这个本事，没有本事，遇到这个法门行，老实念佛，用这一句佛号把你的情致、烦恼伏住，这行了。它不叫断，断太难了！我这一句"阿弥陀佛"能把情致和烦恼伏住，就是宗门的大德常讲，"不怕念起，就怕觉迟"。念头起来，不怕！第一个念头情致起来了、烦恼起来了，第二个念头"阿弥陀佛"，就把这个念头换成"阿弥陀佛"。也就是说，只许你有第一念，不许有第二念，给诸位说，这叫念佛。

　　念佛，不是念的佛号越多越好，不是这个意思！念佛就是叫你把这个烦恼习气控制住，时时刻刻有警觉心。念头才起，马上"阿弥陀佛"。不要想那是善念、恶念，什么念头都不要想它，马上换成"阿弥陀佛"，这就对了。换的要快，否则第二念是情致，第三念又是烦恼，念念都迷了。

　　这叫真正会念佛，念佛是这么个念法，不能不知道！

　　这样念法，功夫就得力了，慢慢怎么样了？慢慢的这一天到晚只有佛号，没有妄念了，功夫从哪里见？古人讲"一支香"，我们现在讲二十四小时。每一个小时，这古大德讲的还有三、五个念头会起来，功夫不错了。大概念佛要念多久的时间呢？应当是三年到五年，勇猛精进可以达到这个境界。古人讲"一支香"，一支香，长香一个半小时，短香一个小时，他是用这个来计算时间的，一支香还有三、五个念头，需三、五年的功夫才行。

　　我们现在想想，不要说多，十分钟的时间你有多少个念头起来？一面念佛，一面念头会起来，十分钟的你看看有多少个念头？不止五个。这说明我们功夫不行。人家一个小时才有三、五个念头，我们十分钟就超过他多多了，有时候一分钟都不行，都有念头起来。念佛的功夫得力不得力就从这里观察。念上个七、八年，一支香里边偶尔还有个一两个念头，念到没有妄念起来了，你这功夫就伏住了，那叫什么？叫功夫成片。功夫成片，伏住了，在这个境界里头，那就恭喜你，你往生自在！你想什么时候走，就什么时候走。与这个世间还有缘，多帮助一些众生，行，没问题！你在这个世间爱住多少年，就住多少年，为什么？愿力，他不是业力。我们凡夫做不到，凡夫是业力，这就是有寿命。

　　寿命到了你也没用，再好的医生，他能医病，不能医命。如果医生好，这个人寿命到了，阎王派无常小鬼去抓他，那医生把他延命了，那阎王不就傻了！没有这个道理。谚语又说，"阎王叫人三更死，不会留人到五更"，延长两更的时间都不可以的！这就是寿命跟疾病是两码事情。疾病当中医生用错了药了，也能把人治死；如果你还有寿命，你还能回来。寿命到了，那就没有法子了，那就回不来了。学佛人总得懂这个道理。

　　那我们在这个事就第一个要紧的事情是念佛，身体好有个好处，无疾而终，走的时候不生病。

　　这个病佛法里边说有三种因缘：

　　第一个是生理上的病，这个一定找医生，医生能治生理上的病。

　　第二种是业障病，冤亲债主找到你了，要报复你，过去你杀他，他现在要来逃命，要来报仇，很多这种现象。这个病医生医不好，是怨业，他不是生理。这种病要调解，冤亲债主接受调解，他离开了，你病就好了。

　　第三种是宿业病，是过去、今生所造的罪业。这个病最麻烦！不是生理，也不是冤亲债主，是自己造的罪业而成的。还是有救！真正忏悔，忏除业障，病就好了。

　　有三种原因，我们要让自己不生病。要懂得，生理上，生活有规律，饮食起居有规律。第二不和任何人结怨仇，处处跟一切众生化解对立不要制作对立。他给我对立，我跟他不对立，这个对立就不能成立。成立，一定是双方。你一方不给人对立，它就不能成立。要有慈悲心，要有爱心，常常念着帮助一切苦难众生，这是大慈悲心，要化解一切怨业。第三个，起心动念纯净纯善，把自己过去业障和罪业都能化解，我们的身体就不会生病了。经教讲三种病因讲的很有道理，所以一切法不离自性。佛在经上说，"一切法从心想生"。《华严经》上告诉我们，整个宇宙"唯心所现，唯识所变"。这些话现代科技家证实是真的不是假的。

　　由此可知，修行修什么？你真搞明白了才晓得，修行是修"心"而已，只要心正，没有一样不正；心要邪了，就出毛病了。心不可以偏，心不可以邪。一切吉凶祸福不要去问人，你看看这个地方法藏比丘问世间自在王佛，世间自在王佛怎么回答？问你自己，"汝自思维"、"汝自当知"、"汝应自摄"，全叫他自己，这就是真正教他。

　　你要问生死大事，你要问吉凶祸福，来生我到哪里去，佛就会这么教你：问你自己。你自己起的是什么念头，问你自己的起心动念、言语造作就全明白了。佛这个回答就是这个意思。

　　十法界这些众生，无不是自作自受，可不能怪别人，怪别人你就有罪了，没有人教你。圣贤人教你为善，妖魔鬼怪教你作恶，他教你你不接受，没事！佛菩萨教我们行善我们接受了，好事！妖魔鬼怪教我们干坏事，我们不接受，没事！你自己接受了，你自己自作。他虽然教你，他没有办法逼着你作。所以，还是要自己负责任。佛菩萨教你修善，你做善事，佛菩萨不会叫你感恩，为什么？你自己做的。你自己不做，佛菩萨也不能强迫你，你要明白这个道理。所以佛菩萨度化众生不居功。《金刚经》上说的好，度无量无边众生，最后实无众生得度者。他们得度是他们自己的事情，他们肯干，他自己度自己。佛菩萨这说真话。佛菩萨只是劝导大家了，你自己觉悟，你自己回头，你自己行善，你自己断恶，你自己成就，全是你自己。佛菩萨要是强迫我们干的话，我们不是个个都成佛了吗？！他没办法强迫我们，所以，责任要自己承当，不能推给佛菩萨。