很多学佛的人都喜欢一边念佛一边做事情，这样很好也很不好。这就和功德天与黑暗女的问题一样，有很多好的方面，也有很多不好的方面。自己的经验也不是很多，但是从修行与五种心的关系来看，这不是最佳的用功方式，何况有的时候会产生一些负面的影响，影响整个佛教的形象。

　　如果你是在公共场合工作，建议你不要一边工作一边念佛。因为你的工作时间的精力是属于业主，用来念佛不恰当，同时很影响佛教的形象。不要觉得没有事情的时候念念佛不会影响工作，应该知道一直没有事情下去的结果就是取消这个工作岗位。

　　这种情况在师父的生活禅里面处理的方式是认真地去工作，认真地去做每一件事情，认真地去对待每一个人，认真地去观察用户的需要，认真地去思考工作的程序。这就是入工作三昧，这也是观世音菩萨的“应以何身得度，既现何身度之”的菩萨精神。

　　从念佛希望达到念佛三昧的角度来说，这是扼杀了，得到念佛三昧的机会。因为你一边工作一边念佛，完全违背了进入念佛三昧的条件（一心不乱）。并且给自己将来，修念佛三昧增加困难，因为你将来修念佛三昧的时候，必须先克服掉这个不专心的习惯，给自己修念佛三昧的时候增加困难。

　　如果专心于工作，或者没有事情的时候，专心于念佛、或者做别的事情。这是一种培养专注力（一心不乱）的方式，如果你做任何事情都很容易专注（一心不乱）的时候，你再专心地去念佛，这样就能很快得到念佛三昧的境界。所以，不要觉得在工作中，有点闲的时间或者精力，不用来念佛是浪费了，实际上恰恰相反。

　　这在历史上很多修禅开悟，转而修念佛的人身上可以看出来，为什么他们很容易就能得到念佛三昧。因为他们的专注力（入三昧的条件）很强了，即使在过去没有念佛，一但转而念佛，并发愿往生西方极乐世界的时候，就很快，并且很容易地达到目的。这也是永明延寿禅师“有禅有净土，犹如戴角虎”的内涵。

　　当然，一边念佛一边做事情也有好处，最大的好处是把念佛这件事情，更深刻地刻划在脑子里面，变成一种习惯（串习念，归集起心管）。但这只能对于要求一般的人来说，比如老人家和刚学佛不久的人。如果希望达到念佛三昧的话，还是不要一边做事情，一边念佛。