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480位禅宗大德悟道因缘 130.纸衣和尚悟道因缘

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480位禅宗大德悟道因缘 130.纸衣和尚悟道因缘

  涿州(今河北境内)纸衣和尚(即克符道者),临济义玄禅师之法嗣。

  纸衣和尚初礼临济禅师,即问:“如何是夺人不夺境?”

  临济禅师道:“煦日发生铺地锦,婴儿垂发白如丝。”

  纸衣和尚又问:“如何是夺境不夺人?”

  临济禅师道:“王令已行天下遍,将军塞外绝烟尘。”

  纸衣和尚道:“如何是人境俱夺?”

  临济禅师道:“并汾绝信,独处一方。”

  纸衣和尚道:“如何是人境俱不夺?”

  临济禅师道:“王登宝殿,野老讴歌。”

  纸衣和尚经过临济禅师的这样一番开示,言下领旨,并深入三玄、三要、四句之门,后住涿州,行化一方。

  曾有僧问:“如何是宾中宾?”

  纸衣和尚道:“倚门傍户犹如醉,出言吐气不惭惶。”

  问:“如何是宾中主?”

  纸衣和尚道:“口念弥陀双拄杖,目瞽瞳人不出头。”

  问:“如何是主中宾?”

  纸衣和尚道:“高提禅师当机用,利物应知语带悲。”

  问:“如何是主中主?”

  纸衣和尚道:“横按镆鎁全正令,太平寰宇斩痴顽。”

  问:“既是太平寰宇,为甚么却斩痴顽?”

  纸衣和尚道:“不计夜行刚把火,直须当道与人看。”

  纸衣和尚曾就临济禅师之四句,作颂曰:

  “夺人不夺境,缘自带淆讹。

  拟欲求玄旨,思量反责么。

  骊珠光灿烂,蟾桂影婆娑。

  觌面无差互,还应滞网罗。

  夺境不夺人,寻言何处真。

  问禅禅是妄,究理理非亲。

  日照寒光澹,山摇翠色新。

  直饶玄会得,也是眼中尘。

  人境两俱夺,从来正令行。

  不论佛与祖,那说圣凡情。

  拟犯吹毛剑,还如值木盲。

  进前求妙会,特地斩情灵。

  人境俱不夺,思量意不偏。

  主宾言少异,问答理俱全。

  踏破澄潭月,穿开碧落天。

  不能明妙用,沦溺在无缘。”

 
 
 
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