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李圆净:饬终津梁之莲池大师法语(七则)


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 22:57:14    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

李圆净:饬终津梁之莲池大师法语(七则)

  ◎古人有言,病者众生之良药。则人于病中,当生大欢喜。一切不如意处,莫起烦恼。又言生死有命。则人于病中,当生大解脱,任其死生,莫起恐怖。又过去如幻,现在如幻,未来如幻。尽情放下,单持正念而已。病中千万宁耐,莫怀速愈之躁心。乃所以为速愈之良方也。(示病人)

  ◎将家事处置了却,放下万缘,空空地。心上只念六字佛名,刻刻不忘,自然业障消灭。业障既消,自然夜卧安宁,身心康健矣。念佛人要发愿舍此恶世,生彼乐邦。(示病人)

  ◎尊恙至是,亦其危矣。宜以所欲言事,尽底书付令郎及尊堂,令胸中都无牵挂,一心正念。若平日于念佛法门信得及,便可心目内照,四字佛名,历历明明,无间无断。从其今日明日去亦可。设或不去,活到一百二十岁亦可。此为要紧语,朋友平生相交正在此处。他皆小事,不暇及也。切不可贪生怕死,而误大事。(与朱西宗)

  ◎贵恙宜将身外事,并此身四肢百骸,尽情放下,使空无一物。若必不可歇者,权且歇下,待后处之。妄想炽不能制,当念佛数声压伏之。世间荣华富贵,不过片时间事。厄难苦恼,亦不过片时间事。倏忽便无。且万般皆属前缘,非人力所能奈何者也。尽情放下,一心念佛。至嘱至嘱。(与王大璋)

  ◎畏死者,以未悟本来无生故也。本自无生,焉得有死。何畏之有。然本无生未易卒悟。今惟当专诚念佛,久久念至一心不乱,必得开悟。就令不悟,而一生念力,临终自知死去必生净土,则如流落他乡,得归故里。阿弥陀佛垂手接引往生,欢喜无量。何畏之有。(答苏州袁心远)

  ◎七十古稀,百年能几。今此暮景,正宜放开怀抱,看破世间宛如一场戏剧。何有真实。但以一声阿弥陀佛消遣光阴,但以西方极乐世界为我家舍。我今念佛,日后当生西方,何幸如之。发大欢喜,莫生烦恼。倘遇不如意事,即便拨转心头,这一声佛急急提念,回光返照,我是阿弥陀佛世界中人,奈何与世人一般见识。回嗔作喜,一心念佛。此是智慧中人,大安乐大解脱法门也。(与江阴冯居士)

  ◎老人三事。一、佛言人命存于呼吸。为一切人言也。况八十者乎。家事当处置皆悉处置,当嘱咐皆悉嘱咐。常令心无一事。二、除大事外,其余琐细之事亦悉摒却。三、除大小诸事外,又有过现未来浮游诸想,灭之则复生,驱之则愈至。即当猛提正念与之斗战,暂时不胜,不可退心,久久行持,自然群魔殄尽,天下太平矣。以上虽分三项,总之皆属妄想,如梦中事,如镜中影,如水中月。尽空无实,迷惑世人。须以正智破惑。(与湖州顾广佐)

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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