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达真堪布:百日共修开示【大圆满龙钦心髓往生法】2、破瓦法的分类

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达真堪布:百日共修开示【大圆满龙钦心髓往生法】2、破瓦法的分类

 

  为修持成佛要发殊胜菩提心!

  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!

  为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

  破瓦法的修持有两个阶段,修习破瓦法的阶段和运用破瓦法的阶段。现在很多人对破瓦法有误解,“不能修破瓦法,修破瓦法出去了就回不来了!”怕自己死了。不用怕,修的时候不会有这种情况,谁都可以修。修的时候一定要修到一定层次,什么时候出现瑞相、征相,那个时候你才算修成了。运用的时候真的会走,但是,要到出现死亡征相的时候才可以运用,之前不能运用。我们死了以后到中阴界,这个阶段里有临终中阴、法性中阴和轮回中阴。在中阴界要运用破瓦法,通过这些方法能解脱、能往生、能成佛。修,活着的时候修;用,临终的时候用。破瓦法的修法分为法身破瓦法、报身破瓦法、化身破瓦法、三想破瓦法和超度破瓦法。

  (1)法身破瓦法

  临终的时候能够运用法身破瓦法的人不是一般的人,他活着的时候一定有大成就,修行有一定的层次,最起码修到见道的位置。他通过上师的窍诀把自己的心安住于本觉当中,他已经证悟了空性,但是没有究竟成佛。他早就认识到了自己的本来面目,他早就证悟了当初的状态,他也知道本觉是什么,到临终中阴的时候,今生所有的一切都要结束了,但是他能像活着的时候一样,通过上师的窍诀把最后的刹那心安住于本觉当中。命终时,进入最高的禅定中,不会退转,直接究竟成佛。临终时通过生前证悟的智慧,往生到法界中,这叫法解脱。他依靠的是自己的力量,没有靠他力。

  (2)报身破瓦法

  临终能运用报身破瓦法的人修行也有一定的层次,最起码修到加行道的位置。他活着的时候接受过灌顶,进入了坛城,还修习过生起次第和圆满次第双运的修法(生起次第和圆满次第有分开的、单独的修法,也有双运的修法)。

  但是直到临终的时候,他还没有成佛。在法性中阴界来临时,会有很多景象从自心里幻化出来。在各种各样的声音当中,有很多寂静的佛、忿怒的本尊,夹杂着各色的光芒、光团。在诸多的景象当中,他不会迷乱,能安住自己的心。一般的人在中阴身阶段都会迷乱、恐怖,心里不停地生起邪见和烦恼,但是他有修行,能认识到这些都是自心的显现,这样他就能在与本尊无二无别的境界中往生成佛。现在我们所能感知到的这些,也都是自心的显现,但是跟中阴身的时候不一样,那时候很容易成就。这是报身破瓦法。

  (3)化身破瓦法

  临终的时候能够运用化身破瓦法的人也不是一般的凡夫,他活着的时候最起码修到资粮道。虽然没有证悟空性,也没有证悟真理,但是他对上师有一定的信心,已经进入了大乘的修道。

  临终的时候,他错过了法性中阴解脱的机会,而进入到轮回的中阴,要转世了。这里有两种情况,第一个是他活着的时候有中阴界的修法,那个时候能想到、并且能观出来自己的上师,还能祈祷上师。他通过一种方法,把自己心间的白色的“阿”字通过气团的向上推动,飞到上师的心间,上师带他飞到自己想往生的净土中。比如我们都想往生到西方极乐世界,中阴身时通过这种方法观想上师、祈祷上师,上师就会带自己到西方极乐世界去。

  还有一种情况,他活着的时候没有中阴界的修法,但是只对上师有信心。中阴界的时候祈祷上师,在上师的加持下、引导下能找到自己的道路,并且知道投生为人才能继续学佛修行。他转生到人道,通过上师的加持和指引,选择投生什么地方、什么样的家里、什么样的人为父母。他会投生在对自己的修行有帮助的环境中,转生为人,从小学佛修行,然后修九年、二十年就一定能成佛。这种往生法是化身破瓦法。有很多人从小就有大根基,学得特别快,修行也特别好,就是那些人。

  (4)三想破瓦法

  三想就是三种事想:观想中脉,中脉为道路想;自己的神识、心为游客想;西方极乐世界为去处想,观想自己的神识通过中脉往生到西方极乐世界。我们要学、要修的破瓦法也是指三想破瓦法。

  (5)超度破瓦法

  超度破瓦法是大成就者给亡人做的法。有两种情况,第一个是亡者的神识和身体已经分离开了,这种情况下做破瓦的人一定是一个成就者,最起码是修到见道的位置,已经证悟空性、证悟法界的真相和真理,他能找到亡者的神识,并把他带到西方极乐世界。超度破瓦法只有大成就者做才有效果,别人做没有太大的作用,不能加持神识往生。

  第二种情况是亡者神识和身体没有离开。外气断了,内气还没有断,这是做超度破瓦法最好的时候,他的神识很容易转变,很容易带他往生。这时,有会做破瓦法仪轨的人给他做超度,他也能往生。如果亡者生前接触过破瓦法,但是修得不是特别好,给他提醒一下,他就能想起来,可以在别人的帮助下往生;如果亡者生前根本没有接触过破瓦法,有成就的人给他超度他肯定能往生。只会做破瓦法仪式的人给他做也有好处,至少能使他不堕落恶趣,转生上三道。

  我们很多时候是助念,念佛诵经,不是做破瓦法。在亡者旁边念佛诵经的时候,一定要调整好自己的心态,观察好自己的心。如果你的心太乱,为了自己的利益或者种种目的给他助念,对他没有任何帮助,没有任何意义,甚至还会有伤害。因为那个时候他无依无靠,特别想找一个依赖,我们给他念佛诵经的时候他肯定来,那个时候他有神通,知道我们的想法。如果你的心不清净,他不仅对你生起邪见和烦恼,还会对佛法生起邪见和烦恼,这样他会更快、更悲惨地堕落地狱、堕落恶趣。

  给他助念,念佛诵经,给他做破瓦法,你有能力当然更好;如果你没有能力,至少要有一个好的发心,完全是为了众生、为了他的解脱,没有其它的目的。你带着那样的心,发那样的愿去助念、去做这些法事,一定对他有帮助。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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