帕奥禅师： 转正法轮 一、培育智慧的利益

　　智者在戒行的基础上培育定力与智慧，热诚与聪敏地修行，能够灭除烦恼，解脱生死轮回。

　　戒行是近行定与安止定的强力助缘。近行定与安止定则是世间智与出世间智的强力助缘。

　　世间智是指各阶段的观智，如辨析究竟名色法的智慧（名色分别智）、辨识因果关系的智慧（缘摄受智）、观照诸行法为无常、苦、无我的智慧等。

　　当世间智成熟时，出世间智就会逐阶地生起。智者在戒行与定力的基础上培育世间智乃是

　　一、      为了证得须陀洹道智；

　　二、      为了证得须陀洹果智；

　　三、      为了证得斯陀含道智；

　　四、      为了证得斯陀含果智；

　　五、      为了证得阿那含道智；

　　六、      为了证得阿那含果智；

　　七、      为了证得阿罗汉道智；

　　八、      为了证得阿罗汉果智。

　　证得圣果的智者能够进入所证得的果定。何谓果定？果定就是所证得的果智相续不断地生起，一心安止于涅盘（寂灭）。在果定当中，果智受用涅盘的寂静之乐。涅盘是解脱生死轮回的不死之境。

　　凡夫无法入果定，因为这超出他们能力范围之外；圣者才能入果定，因为这在他们能力范围之内，而且他们不可能再退转为凡夫。果位低的圣者无法入比其果位更高的果定，因为这超出他们能力范围之外；果位高的圣者不会再入比其果位更低的果定，因为他们不会退转为较低果位的圣者。

　　智者证得须陀洹果之后，就永远免离堕入四恶道的危险，只会在天界或人界流转。证得斯陀含果的智者只会再投生于欲界一次。证得阿那含果的智者不会再投生于欲界，只会投生于梵天界。证得阿罗汉果的智者解脱生死轮回之苦，不再投生。

　　在本书中，读者们将能见到培育戒行、定力与智慧的方法及真实的例证：

　　《转法轮经》：佛陀经由自己亲身的体验，开示避免苦乐二种极端，实践中道，修行八圣道分以彻悟四圣谛，成就圣道与圣果。五比丘闻法时与闻法后都修行观禅，培育智慧，逐一地证得须陀洹道果。

　　《无我相经》：佛陀开示观照五蕴为无常、苦、无我的方法。五比丘闻法时即依法实修，提升智慧，逐阶地证得更高的圣道与圣果。开示结束时他们都证得阿罗汉果。

　　《五比丘》：介绍前二部经的主要闻法众，显示过去世与今世持续累积戒、定、慧波罗蜜的重要性。

　　《皮带束缚经（一）》：佛陀阐述轮回之无穷尽及造成轮回的主因，尤其谈到萨迦耶见，然后开示破除邪见以脱离五蕴之道。

　　《皮带束缚经（二）》：佛陀一再强调心的烦恼染污众生，心的清净使众生净化；由于心的多样化造成业的多样化，导致众生种种差异。最后归结到观照十一种五蕴为无常、苦、无我，培育智慧以达到厌患、离欲、解脱。

　　若能依照佛陀在这些经中开示的方法修行，效法往圣前贤勤修戒、定、慧的典范，读者们也能成为智者与圣者，受用上述培育智慧的利益。

　　帕奥禅师

　　序于台南妙心寺

　　2001

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