五明学习 内明 净土宗禅宗 密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它
 
 

冈波巴大师:珍珠之鬘 第三辑:法会大开市 18.依止法


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 23:23:20    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

 

.
 

冈波巴大师:珍珠之鬘 第三辑:法会大开市 18.依止法

  按照噶当教法的传规,弟子依止上师,应该具备的十个条件……

  《法会大开示》第十七则

  敬礼大宝上师!

  至尊冈波巴大师曾经这样教诲说:

  按照噶当教法的传规,弟子依止上师,应该具备十个条件:

  1.所谓“应以毫无疲厌的信仰,来依止善知识”——这是说,要像“舟子的比喻”那样,来依止善知识。

  2.所谓“应以毫无悭吝的财供,来依止善知识”——这是说,要像《事师五十颂》中所教诲的那样“不应施之子与妻,并诸身命亦当供”。要知道,我们依止善知识时,也应随顺这首偈颂所讲的道理。

  3.所谓“应以毫无垢染的增上心,来依止善知识”——这其中所说的“垢染”是指声闻、缘觉以下的发心;这句的意思是说,不应以声闻、独觉以下的认何一种发心作为动机,而要用“清净的增上意乐”——菩提心,来依止善知识。

  4.所谓“应以毫无蒙昧的智慧,来依止善知识”——这是说,我们依止善知识时,就要对上师的各种教导以及何以那样教导的原因,一点儿都不能蒙昧无知。

  5.所谓“应以毫无我慢的恭敬,来依止善知识”——这是说,我们依止善知识时,就要对上师起“医王想”、对自己起“病人想”、对教法起“良药想”,同时,又要像患者恭敬医师那样,来恭敬善知识。

  6.所谓“应以毫无犹豫的孝顺,来依止善知识”——这是说,我们依止善知识时,就要(像儿女孝顺父母那样)对于上师的所有教诲,全都毫不犹豫地深信。

  7.所谓“应以毫无欺诳的正直,来依止善知识”——这是说,我们依止善知识时,应该断除虚妄与欺诳,应该言行由衷、表里如一地恭敬承事上师。

  8.所谓“应以毫无骄慢的谦冲,来依止善知识”——这是说,我们依止善知识时,心行不应粗野不逊、不应以种族家世为傲、不应妄自炫耀,自心应有寂净调顺的特质。经论中也有教敕说“金刚上师若在垂赐教诲,假如正当写字,这时即便一笔一画,也不要再继续下去”,这是指要照上师所说,依教奉行。

  9.所谓“应以毫无怨怒的安忍,来依止善知识”——这是说,我们依止善知识时,要像那若巴大师修持十二苦行一样,难忍能忍、难行能行。

  10.所谓“不以凡庸相而应以本尊相,来依止善知识”——这是说,我们依止善知识时,在任何时候,对上师都不要有“一般凡庸”的想法,而应“视师如佛”。

  在“依止上师”方面,具备以上这些条件是极重要的,要记住,随随便便去做是构不成依止的呀!

  ──冈波巴大师全集《珍珠之鬘第三辑·法会大开示》第十七则竟

  至尊大宝上师的以上教诲,由比丘西惹旬襦整理成文。圆满!善哉!!

  吉祥炽燃愿成瞻部之庄严!

  .
 

.
 

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多冈波巴大师佛学内容

更多智学法师佛学内容

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

净界法师:八识规矩颂直解(四)

冈波巴大师:珍珠之鬘 第四辑:附录与后记 1.《冈波巴

冈波巴大师:珍珠之鬘 第四辑:附录与后记 2.后记

净界法师:八识规矩颂直解(五)

净界法师:八识规矩颂直解(六)

 

后五篇文章

冈波巴大师:珍珠之鬘 第三辑:法会大开市 17.发心

净界法师:八识规矩颂直解(三)

冈波巴大师:珍珠之鬘 第三辑:法会大开市 16.听法的

冈波巴大师:珍珠之鬘 第三辑:法会大开市 15.平常心

净界法师:八识规矩颂直解(二)


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)