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学诚法师:台湾法鼓山参学记十八·法鼓山外


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 23:45:50    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

 

    学诚法师:台湾法鼓山参学记十八·法鼓山外

  读书之福

  校外教学·参访香光尼众佛学院

  2009年9月19日下午,我们参访香光寺,也即香光尼众佛学院。该寺位於嘉义县竹崎乡內埔村的山间,在台湾的尼众道场中,是很有特色的一所。她们在教育和图书馆的整理与管理方面非常突出,有些事业还涉及到了高等教育。香光寺原名金兰寺,1975年由时任住持的心志法师改名为“香光寺”。悟因法师继任后,注重尼众僧团的教育事业,特别在1980年创办佛学院,称为“香光尼众佛学院”,一直延续到今。我们一行人到达香光寺时,寺里的比丘尼法师们早早地出门迎候,我们跟随进入,到大殿礼佛,然后分别参观寺院建筑。香光寺所处位置不大,办公场所甚至稍显简陋和拥挤,后面的大殿外观是一座台湾典型的神庙样式,讲解的自衍法师告诉我们:香光寺早期只有这个神庙,后来陆续在两边建房,形成了如今的规模。

  香光寺大殿

  到前面的楼房里面,是她们的图书馆,里面图书架整整齐齐,和办公场所的拥挤相比,这里却有相当宽敞和整齐的感觉,让人恍然走入两地一样。早就听闻香光寺图书馆的名声,到底优胜在什么地方呢?我正在细细打量每一个细节,试图发现其中的窍决,旁边一位法师看见了我的样子,就主动过来告诉我说:她以前参加过一个图书馆相关的研讨会,一位老师介绍过香光寺图书馆的优点,所以还略知一二,可以给我介绍。她说香光寺图书馆的有名并不在它馆藏的图书量,它的图书量并不大,但她们花了几十年整理出来了佛教图书的一种新的分类法,这种分类法极大方便了佛教图书馆馆藏图书的方便。并且她们把这种方法对外推广,有好多地方都在使用。想起今天我们盖新楼,里面也有一个图书馆的空间,当初整理现有图书时,负责的法师就面临了佛教图书编目的困难,按照目前通行的图书编目方法,佛教的分类太大、粗,不方便使用。而自己摸索,显然不可能。听到这个,让我心中很高兴,心想一定得向她们要一本相关的介绍书籍。香光图书馆的另外一大特色就是她们尽量联合其他的佛教图书馆为读者提供了除了书籍之外的辅助阅读服务,比如某一类的资料,除了香光寺图书馆有某些书籍之外,她们还可以提供一些同类图书在其他图书馆的书目参考,这样极大方便了读者的使用。她们的图书馆查询系统在网络上直接可以进行,而且还提供了很多佛教网络资源的推荐,每期的图书馆馆刊也可以直接通过网上订阅的方式看到,非常丰富。

  香光寺图书馆阅览区

  香光尼众佛学院的图书馆成立于一九八二年二月,在她们提供给我们的简介中有以下的资料:

  馆藏特色

  1、佛学图书文献:典藏佛学书籍二万余册,包括各种版本藏经以及中外文佛学书籍。

  2、期刊馆藏:会藏台湾及大陆等地区出版的重要佛学期刊、学报,现刊三百余种,合订本约两千册。

  3、佛教博硕士论文:汇集台湾及香港等地区与佛教相关主题之博硕士论文全文。

  4、剪辑资料:剪辑佛教相关主题之文章,依主题汇编成册,提供读者便利查询。

  5、会议论文:典藏台湾各佛教学术研讨会、研究计划成果之全文资料供研究使用。

  6、数位资源:会藏多种佛学电子书、光碟及资料库供读者馆内检索使用。

  7、图书资讯学文献:汇集图书资讯学相关之图书、期刊、会议论文、非书资料,供佛教图书馆管理参考。

  香光寺图书馆新书展示架

  服务对象:香光尼众佛学院师生及一般社会大众。

  开放时间:周二至周日9:00~17:00;周一休馆。

  服务项目:

  1、阅览服务:馆藏采开架式阅览,读者可入馆自由取阅资料。

  2、视听服务:提供录音带、录影带及相关设备供读者馆内使用。

  3、资讯检索服务:提供多种佛教光碟及网络资料库供读者献上查询使用。

  4、咨询服务:答复读者使用图书馆的相关问题。

  5、图书馆利用指导:举办图书馆利用讲习课程,指导读者使用各项参考资料。

  6、书刊荐购服务:本馆未典藏之佛教文献资料,读者可以提出推介荐购。

  7、馆际合作服务:协助读者向国内外各图书馆申请图书借阅及期刊文献复印。

  8、图书馆管理服务:提供佛教图书馆专业管理知能、佛教书籍分编等咨询服务。

  入馆使用须知:

  1、进入本馆,可携带纸笔,背包请放置物櫃。重要物品请自行保管,若有遗失,本馆概不负责。

  2、为维护书籍及环境清洁,请勿携带饮料、食物入内。

  3、进入本馆于服务台签名后,即可在馆内阅览及使用各项资料。

  4、入馆阅览可自行选择所需图书,阅毕请将图书资料放置于归书车,由馆员上架。

  5、入馆请保持肃静,勿在馆内休憩、闲聊、高声谈话及讨论。

  6、本馆图书资料仅供佛学院师生借阅;社会大众限馆内阅览,恕不外借。

  7、为便利读者之研究参考,在不侵犯著作权益之原则下,可复印资料。

  8、馆内电脑设备限以馆藏查询、资料库检索、网络资源查询为主要功能,严禁读者上网聊天、收发E-mail等相关事宜。

  9、请爱护图书资料之整洁,如有损毁等情事,应按本馆规定赔偿。

  10、请遵守本馆各项规定,如违反或不听劝告者,得取消入馆使用权利。

  香光寺图书馆书库

  参观完了寺院和图书馆,我们一行人走到她们的一间讲堂当中,做了简短的交流。开始时,由嘉义县佛教会理事长福定长老做了“生活与修行”的开示,然后带队的惠敏校长讲到来香光寺的因缘:

  “福定长老,悟因长老,诸位法师和同学。很难的有这样的因缘到嘉义的很多道场,今天又到了在台湾尼众僧团很重要的一个根据地,她们在全省,说不定在国际上都有影响力,有一些分支道场。这次来以前,正好有八位来自大陆的法师来法鼓佛教学院参学,我有给他们提到说,我们台湾佛教有一股很大的力量,就是尼众僧团的力量,其中一个重要的团体就是香光尼寺的僧团,给他们提到说:这次有机会来嘉义地区参观,除了义德寺以外,嘉义的尼众僧团还有香光尼众僧团是另外一个重要的尼众道场。从我们手拿的资料来看,她们在佛学院所办的成果,另外她们的佛教图书馆办的很有名,这个成果在台湾一直延续着。另外她们的推广教育、成人教育也是非常有名,特别是悟因法师过去在这个方面也是有相当的专长,所以她在台湾很早就在注意成人教育和推广教育,另外本身对徒众的培养也不遗余力,所以也是有很多的人才在香光尼僧团里面。这次有幸来到这里,希望悟因长老为我们开示,让我们还有师生能够学习到在一个地方庙建立一个佛教的正信道场,在艰难当中的这种愿力值得同学们来学习,将来假如我们培养了一个悟因法师的话,我们就非常值得了,这是我们对尼众的一种期许,男众也是一样,希望对佛教或弘法产生自利利人的事业是我们办学的一个期许,下面我们就恭请悟因长老为我们开示。”

  悟因长老尼接着惠敏校长的话说:

  “我们县佛教会的理事长,妙法寺的开山和尚,法鼓佛教学院的校长,华藏净宗学会的理事法师们,大家到这边的各位法师、居士,阿弥陀佛!

  非常欢迎大家来到这个山区地方的一个地方庙,其实虽然我前面盖好了,但是香光寺比较有名的还是在后面,为什么它比较有名?因为它曾经在TVBS上面辩论过,而且曾经成为台湾的宗教问题大家所辩论的话题之一。刚才承蒙校长给我的赞叹,其实我早期到香光寺的时候,原来只是找一个地方安住下来,好好打坐、拜佛就好,并没有准备要做什么。但是慢慢就是有人来共修,共修就是天天上课,在哪里上课?在那个大殿。我1980年就开始正式办佛学院,那时候开学的时候我的院长白圣老和尚来,圣严法师第二天也来,那时候很多的果某法师(编者注:因为法鼓山有很多法师法号开头是果字)还像在座诸位一样,头上还有头发,穿着漂亮的衣服,那时候就带着他们去爬山。经要读,大藏经要看,但更重要的是什么?要去爬山呀,要去玩。圣严法师跟我说:我爬不动,你跟他们去爬好了。他去休息,我们去玩,我带他们去爬山,去看这棵树那棵树,我很喜欢这个地方。喜欢是一回事,但是很麻烦的是什么?在佛教界人家来看我的时候说:我以为悟因法师跑到哪里去了,原来是去看庙(长老尼用台语讲)来了!因为什么?因为希望少羁绊、少束缚,可以自由地去拜佛,要看藏经就看藏经,躲在一个地方可以用功,大家也要读书嘛。我们读什么书?每天看《大般若经》啊,《华严经》啊,先把这些全部都看过一次,因为在佛教界,谁可以成就我?我们可以在哪里成就?如果是你,你现在找一个地方可以好好地看《般若经》、《华严经》,整个大藏经全部都看一遍,谁可以成就你?所以我很清楚的是:没有福报的人只有住这地方。

  香光寺住持悟因长老尼

  山区的人,他们很虔诚,刚来的时候只有中间那一间,其他的都没有。那时候就天天上课,天天读书,天天也开始办杂志,然后居士来,就跟着我们一起听课。庙就是一个土地公庙,没有刻意要做什么事。这里其实我不应该从我自己说起,我应该说的是:我们今天大家坐在这里,我们有一个共同的气质,这个气质就是信仰。我们有一个共同的是:还蛮追求知识的,是不是?可是刚才理事长说:要落实生活,那个是我们呈现出来的。生活是呈现出来的,表达文化跟你的信仰、你的知识之间的结合关系。所以没有福报的人,我,就躲在这里,好好看书。这里,实际上说真的要相当的低调,可以什么都不要,也不必应酬,但是回过头来是说:香光寺早期,在台湾、在国际,只要是有名的学者、法师全部都来过这里,因为什么?来这里讲课,跟你们今天来一样的,敲钟敲鼓,像迎神,把你们请进来,这是最大的礼。所以圣严法师说:去香光寺,是很慎重,可以又觉得很好。它的好是什么?敲钟敲鼓迎进来的,这个是中国很大的礼。今天也是用这样的礼来欢迎各位,因为我看到你们,我就很高兴。一想到这么多的年轻人,在信仰,在知识,在生活这样的结合之下,又有这样的福报可以求学,这对佛教来说是充满了希望。不是在庙盖大小的问题,而是佛教有人才,也知道自己要做什么,所以看到你们,我是非常非常觉得充满了希望。而且也感谢圣严法师走了,我们的校长、副校长和老师们陪着你们读书,当然,除了陪着你们读书,教书,还要去筹钱,这个是菩萨的行径。佛教就是要有人做这些事,而且要成就人去做这些事。人才在哪里?真的是,你们带给我更多的还是希望,所以我要谢谢各位。至于说要我说什么,我还是要说:没有福报的人,就只能这样子。不过说真的,山区我还是比较喜欢,早期看起来好像很委屈的样子,其实现在重新看待这件事情,要把这些转化成为增上缘。我觉得世间所有的机构、组织,都不是预先都设定好的。纵使设定好,你也会想尽办法去改造再改造它,找到你的一个安心立命之处。教育,接受知识,还有落实生活,就是要去开创这些东西,没有什么不好意思。所以我们刚刚来的时候,说笑话,大家还是一样要去工作,所以就去盖洗澡间。怎么会呢?她说:师父,我辅大毕业的,怎么会盖洗澡间呢?我说:反正我有钱就盖给你,没有钱,佛陀的戒律里面说,你到溪里面去洗算了!我们戒律不是这么说的吗?然后大家自己去买砖头,当然居士也会供养,就开始砌,砌、砌、砌,后来有个居士看到后就说:你们这是要做什么呀?我们要试着盖洗澡间。哦,他笑的,真的是打从内心的欢喜,他说:你晓不晓得嘉义多地震?如果你洗到一半倒下来怎么办呢?哦哟,够难看的了!我说:那准备怎么办?他说:你为什么不说出来你要什么?由我们帮你们做也好呀,就这样开始开始开始。我跟诸位讲,早期见弘法师(编者注:法鼓山)在这里,照样做!见弘法师很纤弱,而且她的眼睛是1800度,都是带着很深的眼镜。又要看经,又要自己盖厕所,当然厕所是不会盖的,洗澡间是会盖的。盖了一半,那个居士来说:术业有专攻,你们不要什么都要做。那回过头来,既然术业有专攻,我们更是要回过头来问自己:我们的术业在哪里?

  所以我一开始,那时候只有上课,后来准备是说叫做香光尼静住院,只要静修。可是那时候想说:要先充实,后来我把佛学院界定了一个名词,人家都没有念清楚,我还有一点点生气。他们叫香光尼佛学院,我们怎么是香光尼佛学院呢?是香光尼众佛学院!香光是这里的寺名,尼众就是尼僧伽,众就是僧伽。为什么要叫尼僧伽佛学院?因为这里是要办宗教师,就是师范教育,我一开始就是这样设定。我们是宗教师,作为宗教师,你的信仰是什么?知识充分表达和深化了我的信仰,所以这里的佛学院叫做香光尼众佛学院。那么尼僧伽,僧伽做什么?什么都要做,出家人什么都要做。香光尼众佛学院一直办,从开学到今天,已经有三十年,没有停过,课程非常简单,教理、教制、教史,非常非常少的课程。所以你们现在开设了很多的课,真的很羡慕你们,我们这里,老师要请到这里真不容易。

  如果要我说读佛学院,或者佛教的研究所,要怎么样读?其实,我真的想说的是什么?不管你是从常住请假出来,或者是从对佛教好感出来,或者怎么样出来,你现在是真正的学生,这个时候,赶快躲在你的图书馆,先把它吸饱了,痛快一点,以后到工作的时候,就放开心情好好工作。所以图书馆,可以看到古人心血的东西,不管是汉系、藏系或者南传,读好了,然后不管是要回常住,或者是要进入佛教界,这个都是一个黄金时代,不管是读五年,读四年,或者读多少年,时间永远是有限的,佛教的东西又这么多,佛教的东西确实很多的。

  我要讲的就这么多,不过大家一定要记住:健康!身体一定要健康,吃多一点,要多运动。明天的佛教就交给你们了,我没有事了哦。”

  语重心长,看到佛教学院这么多年轻人来到,长老尼的开示特别恳切。从早上义德寺到现在,看到每个道场的成就背后其开创者的愿力、艰苦卓绝中的努力和不懈的坚持,这该是对年轻人最好的提策。开示完,长老尼特别将香光寺出的《佛教相关博硕士论文提要汇编(2000~2006)》和《香光尼众佛学院教学设计汇编》赠送给中国佛教协会、法鼓佛教学院、江西佛学院。

  香光寺编辑的这本《佛教相关博硕士论文提要汇编(2000~2006)》收录了2000年9月至2006年12月台湾地区佛教相关博硕士论文859种,并增收中华佛学研究所、法光佛教文化研究所、圆光佛学研究所及南华大学佛学研究中心自创办以来至2006年12月之毕业论文174种,两者共计1033种。全书有一个缺憾就是尚未收录大陆相关的佛教论文,未免有点可惜,希望将来有因缘可以补上,这样价值将更大。后一本《教学设计汇编》中提到说:香光尼寺的课程规划以基本僧格的陶养为核心,全方位学习经、律、论,同时配合时代需要,培养学僧面对时代、回应时代的器识与眼光,期许每一位僧伽有效的规划修学生涯,充分发挥内在的潜能。这些课程大原则是分成五门,包括:解门、行门、生活门、执事门、弘护门。

  悟因长老尼在序文最后殷切说到:宗教师的师范教育是持续不断的、终身的、尽未来际的。佛学院的阶段任务是奠基,也是提供僧伽修道、弘化开展的资粮。期许学习者体会佛道长远,看清足下,步佛足迹,体解在学院接受教义研修及开拓思想的方法训练,落实在僧人修道奉献生涯及社会教化的人我关系互动中,不断地自我砥砺,建立正知见、长养恢弘器识、利益众生、住持佛法,则佛学院教育即已达成阶段任务。愿办学者、学习者、佛教教团乃至护法,体会“僧在法在”、“僧在佛在”的精神,共转法轮、利乐人间。愿护持三宝长住,再接再厉!

  从香光寺出来时,夜色已经慢慢来临,我们心中却留下了嘉义各道场的法师们踏实学习、努力弘化、传扬佛法的身影,看到他们坚实的脚印,让我体会到佛教在台湾之所以如此兴盛的原因。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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