时令已进入夏天。整个夏季将包括立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑这六个节气。《内经》说，夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。这对我们整个夏季的养生很有指导意义。

　　首先要明白的是，天地万物都有个春生、夏长、秋收、冬藏的运动和变化的规律。人们想健康长寿就应该很自然地应天顺时，遵循这个规律。要不要争取天人和谐?这是个观念问题。如果不接受这个观念，硬要与大自然拧着干，逞英雄，行不行呢?不行!因为人不管有多大本事，都无法改变人体的自然属性。组成人体的60兆生命细胞从600万年前由猿变成人的时候，就和万物一样也有个春生、夏长、秋收、冬藏的运动和变化的规律。尽管现代科技十分发达，可以局部改变人体的新陈代谢，但仍然没有可能改变大多数人的生命法则。

　　春生和夏长既有区别，又紧密关联。人们在春天里，体内的生命细胞因天气的温和而开始活跃;三个月以后，自然界的阳气已渐渐达到十分洪盛的地步。一方面是天阳下逼，另一方面是地热上腾，这样的天地之气相交合，大大促进了万物的蕃秀和华实。在夏三月中，人体的新陈代谢也显得非常旺盛。这本是好事，但如忽略了夏季养生要领，就可能变成坏事!夏天里人的阳气虽足，却容易外泄;夏天昼长夜短，容易睡眠不足;夏天人们出汗多，容易脱液;夏天太热，容易影响人的食欲;人们在夏天也容易因贪凉而染病

　　夏季染病，大都当即发作，故有六月债，还得快之说。但有一种病是有所潜伏，到秋季才发作，如延至冬季就很严重了!这就是心病。也即《内经》所说的此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，冬至重病。但必须说明的是这里说的心病，并非是指现代医学上的心血管病，而是指精神方面的有关神志、情志的病!(古书上所提及的心，实际上是相当于今天人们常说的精神)按中医的五行说，夏季是火旺(夏主心，夏天心火很旺)、土相(脾胃处于盛的地位)、木休(肝处于相对的休养状态)、水囚(肾易亏)、金死(肺易虚)。心火一旺，火克金，所以容易造成肺(金)虚;本是肾水克心火，而心火很旺时，就容易出现心火对肾水的反侮现象，故肾水易亏。对于一般人来说，在夏天，防止肺虚肾亏很容易接受，而对于正处于很旺地位的心是否要重点保养，就往往掉以轻心了!

　　古代没有空调设备，因此到了夏天，酷热难当时，心情就特别烦躁;现代人到了夏天，虽有条件使用空调，但在骄阳似火的日子里，也容易心神不安。更何况，空调并非万能用品，只有学会自我调节才是上策。

　　那么应怎样进行自我调节呢?《内经》说得好，应夜卧早起(稍晚一点睡觉，是为了顺应自然阴气的不足;早些起床，是为了顺应阳气的充盛。睡眠不足可适当午睡)，无厌于日，使志无怒(切勿因厌恶长日而心情烦躁，滥发脾气)，使华英成秀，使气得泄(要精神饱满，成就夏季应有的秀美，并充分宣泄)，若所爱在外(就像你面对所爱的对象，情志应充分外露而不需内藏)此夏气之应，养长之道也(这才是适应夏天的气候，保护长养之气的方法)。妙就妙在：通篇讲的是气。夏季养生的关键是使人无怒，气旺可充分地、正常地宣泄，但不能乱。心情烦躁就是乱，就是逆，就会使神志受伤，如秋天生疟疾即由此而来。

　　现代人的生活条件大大改善了。到了夏天，一方面可在客观上利用饮食起居的调摄而保健(这在杂志上已有许多宣传)，另一方面则不可忽视主观上的调息静心。到了夏天，不妨有意作一些可以使人心旷神怡的活动：适当地晨练，适当地娱乐，适当地避暑休养，适当地男欢女爱总之，入夏之时，养心为上，养心为先。谨记马克思所说：一份愉快的心情胜过十剂良药!