宋僧元净遗事 陆·尺牘（选自《东坡集》）

　　久不奉书，愧仰增深。比日切惟法履佳休。某忝冒过分，碌碌无补，日望东南一郡，庶几临老復闻法音，尚冀以时，為眾自爱。（以下俱翰林。）某向与儿子竺僧名，迨於观音前剃落，权寄緇褐。去岁明堂思已奏授承务郎，谨与买得度牒一道，以赎此子。今附赵君賫纳，取老师意剃度一人，仍告於观音前，略祝愿过。悚息悚息。

　　某少有微愿，须至仰烦，切料慈照，必不见罪。某与舍弟某捐纳乙百疋，奉為先君霸州文安县主簿，纍赠中大夫，先妣武昌郡太君程氏，造地藏菩萨一尊，并座及侍者二人。菩萨身之大小，如中形人，所费儘以此绢而已。若钱少，即省鏤刻之工可也。乞為指挥选匠便造，造成示及，专求便船迎取，欲京师寺中供养也。烦劳神用，愧悚不已。

　　某啟：法孙至领手教纍幅，伏承道体安康，以慰下情。前此所惠书信皆领无状，每荷存记，感作亡已。真赞更烦刻石，甚愧不称。维摩赞近杜介刻，脱却数字，好笑，好笑！唯金山石本乃是也，信口妄语，便蒙印可，罪过，罪过！闻老师益健，更乞倍加爱重，且為东南道俗归依也。某衰病，不復有功名意，此去且勉岁月，纔得个退缩方便，即归常州住也。更告法师為祷诸圣，令早得归為幸。此是真切之意，勿令人知，将為虚偽。迫行冗中不宣。杭州还朝。

　　某啟：别来思仰日深，比来道体何如？某幸於闹中抽头得此闲郡，虽未能超然远引，亦退老之渐也。思企吴越诸道友，江山之胜不去心，或更送老请会稽一次，老师必能為此一郡道侣少留山中，勿便归安养，不肖更得少接清游，何幸如之！惟千万保重。不宣。（以下俱颖州。）近日百事懒废，寝食之外，颓然而已。写此数纸书，一似小儿逃学。来人催迫，日推一日，相知惠书皆不能答，如相怪，且為道此，意老病不足责也。

　　《杭州与大觉禪师书》：某啟：奉别二十五年，几一世矣。会见无时，此怀可知。到此欲奉书，因循至今。辱书，具审起居安隐。南方耆旧雕落，惟明有老师，杭有辩才，道俗所共依仰，盖一时盛事。比来时，得从辩才游，老病昏塞，颇有所警，发恨不得一见老师，更与钻磨也。岁暮山中苦寒，千万為眾自重。不宣。

　　《跋旧与辩才书》：軾生平与辩才道眼相照之外，缘契冥符者多矣。始以五年九月叁十日入山，相对终日，留此数纸。明年此日，在颖州作书与之，有少留山中、勿便归安养之语。而师实以是日化去，又明年，其徒惟楚携此轴来，為一太息。五月十一日书。

　　《颖川与参寥书》：两得手书，具审法体佳胜。辩才遂化去，虽来去本无，而情钟我辈，不免凄愴也。今有奠文一首，并银二两，託為致茶菓一奠之。颖师得书，且喜进道纸尾，待得闲写去。餘惟万万自重。又文曰：孔老异门、儒释分宫。又於其间，禪律相攻。我见大海，西北南东。江河虽殊，其至则同。虽大法师，自戒定通。律无持破，垢净皆空。讲无辩訥，事理皆融。如不动山，如常撞鐘。如一月水，如万窍风。八十一年。生虽有终。遇物而应，施则无穷。我初适吴，尚见五公。讲有辩臻，禪有璉嵩。后二十年，独餘此翁。今又往矣，后生谁宗。道俗欷歔，山泽改容。谁持一杯，往弔井龙。我去杭时，白叟黄童。要我復来，已许於中。山无此老，去将安从？噫参寥子，往奠必躬。岂无他人，莫写我胸。