投胎到人间的目的

　　现在社会上有很多修行人，但真正知道该如何修行，了解修行目的的人却很少。到底为什么要修行，又该怎么修？大家不妨想一想，今天我们投胎到人间，是为何而来？是为了做大官、成大事、发大财，还是来成就自己过去累世的大悲愿行？如果你不加以深思，很难了解修行的真正意义。

　　很多人在过去累世中，有佛住世的时候，都曾追随在世佛陀修行，也发愿要成就无上菩提。但因为一直没有修行到最究竟的佛的果位，所以今生又来到娑婆世界修行。也就是说，你是为了完成自己过去世的宿愿而来到人间。也许在过去世中，你已成就了声闻、缘觉，甚至是菩萨果位，但还不是最究竟，所以发愿再来人间修行、成就，这就是所谓的「再来人」。当然也有人是因为佛缘到了，在今生今世能够修行正法，让灵性得以解脱，而回到佛国。

　　由此可知，我们这一生，是决定未来千百亿万劫能否不再轮回，而永生佛国的一个最重要关键。也就是说，今生的修行，是灵性要继续流转于六道，还是可以解脱自在的一个转折点，所以非常重要。

　　如法开悟如是禅行如实见证

　　既然我们来到人间的目的是为了修行，为了成就无上菩提，那么要怎么修，才是圆满修行，才是究竟的成就？就是要修行正法，什么是正法？就是可以成就佛陀的法，所以我们要依照佛陀所说的经典「如法开悟」，而不是只有读诵经文而已。

　　举例来说，我们每天为了供养色身所吃的饭是用米煮成的，如果米不煮成饭，就不能变成维持生命的食物。佛法也一样，佛所说的正法就好比生米，一定要经过开悟的过程，变成熟饭，才能变成灵性所需要的资粮，那就是智慧，让你像世尊一样，可以在这一生这一世成就无上菩提。

　　如法开悟以后，接着就要「如是禅行」，要依照自己所开悟的智慧来禅定、来行菩萨道。最后是「如实见证」，将我们在行菩萨道时，所得到的一切种种，在深定中见证佛道。由此可知，「如法开悟、如是禅行、如实见证」，是我们在闻正法或修行任何一部经典的时候，所必须依循的过程。

　　佛陀苦修仙法的历程

　　修行是为了要成就无上菩提，也就是要明心见性，见佛成佛，如果不是为了这个目的，一点意义也没有。

　　以世尊为例，世尊虽然贵为一国的太子，但祂却舍弃了荣华富贵，在十九岁的时候离家，到深山去追随开悟者修行（这里不说世尊「出家」修行，因为「出家」现在已经变成一个专有名词，而且在佛修行的那个时候并没有僧团，所以不能说是出家），祂花了六年的时间苦修仙法，到最后，一天只吃一粒米或一颗麦子来维持生命，因为当时的世尊和这些苦修的仙人，都认为在身体里面有一尊非常尊贵的佛性，希望能让佛性从肉体中解脱，所以除了放下人间的一切根尘之外，就用各种方法来折磨自己，看看佛性是不是会跑出来。这些苦修的方法都是很辛苦、很艰难的，但唯有这样的坚忍精神，才能解除人的四相─我相、人相、众生相、寿者相，才能了断人的私心、贪心、嗔心、痴心、慢心和疑心。当一个人把所有的一切需求都完全空掉，也就是无所求的时候，才能让灵性具足清净，成就到声闻界、缘觉界，也就是辟支佛。虽然此时世尊已成就了辟支佛，但祂仍不满足，因为辟支佛并不究竟，虽入圣位，还不是最圆满的，所以祂离开了仙人的苦修，来到菩提树下修禅定。

　　佛在这段修行历程中，花了六年的时间，解脱了身心的障碍。大家不妨想一想，自己对于我执、法执，以及三毒二邪，到底解脱了多少？身为一名修行人，要时常做这种自我省视。

　　修行要从菩萨起修

　　如何才能成就佛道？你可以这么想：跟佛最接近的是什么？当然是菩萨，所以修行要从菩萨起修，要行菩萨道。什么是菩萨？《金刚经》上说：「若有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨」，所以要当一位菩萨，就不要有这些相，也就是不要执着世间的一切名利、地位、权势，甚至爱情、亲情等等，要一切随缘，才能让心具足一切。

　　修行要解脱身体的一切障碍，以及心理的一切障碍。什么是身体的障碍？就是身体的病痛。什么是心理的障碍？就是烦恼、痛苦、罣碍、不平…等等。世尊利用六年的时间解脱身心，不但度尽体内的所有众生，内心也完全净化，不再有烦恼地狱。所以我们修行，也要跟世尊一样，让体内的众生全部都度化，心理上也要没有烦恼，能够完全自由而充满法喜，这样才是真正的修行。

　　其实日常生活中的一切，都是修行；比方修行要保持专注、统一的精神和慈悲心，如果你在工作上也保持专注，就是在修行。如果你能真正了解修行的本意，不论在生活、工作，还是精神方面，都不会散漫，也不会腐化，你会战战兢兢，随时保持专一，不但工作圆满，生活上也会更快乐、更幸福。

　　由此可知，修行不是坐在那里枯坐，或是看经、诵经、念佛、持咒而已，而是要设法先让身心解脱，然后再让灵性解脱。因为灵性本来就是清净的，在《六祖坛经》中，慧能大师曾说「自性本自清净」，如果你能保有自性原本的清净，没有根尘的污染，自然可以见到光明的世界。今天你见不到光明的世界，就好比太阳被乌云遮蔽；这些乌云是什么？就是众生的劣根习性、众生的烦恼、众生的欲望与需求…，所以真正的修行，必须要能做到无欲、无念。

　　禅定也一样，要能够无念，而不是胡思乱想，要进入「空」界，诸法皆空。因为缘生缘灭，一切的法都是空的，包括我们的色身，也是空性。为什么色身是空性？因为色身终究会灭亡，凡是在现象界具有生灭性者，就不是真实的。唯一不会生灭的，只有灵性，所以一定要让灵性不再受业力的影响而轮回，在这一生这一世就要解脱自在，回到佛国。