圣严法师《禅钥》自序：禅是给你一把钥匙，你必须自寻门户、自投锁孔、自开悟门！古人多将庞大的佛言祖语喻为导迷标月的手指。可惜的是，世人虽然渴望见到月亮的光辉，反被多姿多彩争艳斗妍的指阵所迷。指望从禅籍中，悟到一些“本来面目”的消息，竟被陷入文字障中不能自拔又不自知。让那些古怪有趣的疯言疯语，弄得眼花撩乱，还真以为是摸到了自己的鼻子，就在嘴唇的上边。

　　梁文道：当然了要学佛呢，是不能够只是光看书而不修行的。但是问题是修行该怎么修呢？很多人一谈到修行就会想到苦行，或者觉得修行特别特别的困难。

　　那么在这方面呢，圣严法师曾经做过非常多的指导，虽然圣严法师，我们这几天一直介绍他的学问真的那一面，但是他今天之所以有那么大的影响力，底下有那么多的信徒皈依呢，主要是因为他指导大家禅修。

　　根据他自己的自述呢，其实他还是到了七十年代，到美国去开禅宗性，在那边指导大家禅修的时候，才缓缓的变成一个教人禅修的禅师，他过去没想过自己会变成这个样子。

　　没错，他身兼（朝动、灵界）两个禅门正宗的法脉于一身。那么当然很有禅修的功夫跟经验。所以呢，这时候他就重新自己运用出来，然后在里面发觉一些新的方法来教大家。这个教法都很简便，而且说的也都很清楚，他写过很多书，去教大家怎么去做禅修，每个人买来自己看，在家自习，也是不错。当然最好还是得去跟老师了。

　　今天我给大家介绍的就是这本《禅钥》。那么，这本书就是可以说得上是一本禅修的一个入门书。理解下起码你不是跟着它做，你先知道禅修到底是干什么的？也就是说，这里面就提到了佛教一向重视禅定的修行，不论原始佛教、大乘显教、金刚乘密教，都有各自的禅修方法。

　　而其中最共通又最基本的呢，就是所谓的五停心和四念处。这两种呢都是早期佛教论点就记载了。那么什么叫做五停心和四念处？听来很复杂。

　　今天就给大家讲一些最简单的东西，比如说五停心里面第一种最简单的法门就是数吸观。数吸，什么叫数吸呢？数吸呢，我们要注意就是一个最入门的方法，然而它又不止是最初浅的基础。因为它也是可以由浅到深的，怎么个浅法呢？你就这么好好的在家这么坐着，双盘腿，单盘腿都行，或者你舒服怎么坐就怎么坐。然后呢，去数呼吸，专心的数自己的呼吸。把全部的注意力，轻松的放在享受呼吸的感觉上面。感觉到气从鼻孔出去的时候，数个一。然后下一回再出去的时候，数个二，数到十之后，一个巡回再来，就这么不断的数。

　　这么不断的数，慢慢数，慢慢数，你会觉得身体越来越轻松，而且你就开始越来离心越近。渐渐的有可能能够修到一个禅定的层次出来。但是呢，有几个问题，我保证你在家一试，你就会遇到问题。什么问题呢？就是很多杂念，数着数着可能想些别的东西，数着数着，甚至你想我数到几了，这都叫做杂念，或者叫做妄念、妄想。这个时候怎么办？提一提气，集中精神，回头再来。

　　那么，假如说你光是这么数，你仍然觉得自己的妄念很多的话，不行还是不够专心。那么你呼气、吸气你都数上去，那么这样数的东西多，你的精神就会更集中一点了。