壹、人生的探讨及剖析

　　人生的探讨及剖析，就是站在宗教、哲学立场上，对我们生命及生活作一番形而上的探讨。

　　我们从生至老死，都在走人生这条路。人生的真理意义、价值究竟如何？这是知识分子最关切的问题。若能知晓人生的真理，就能得到解脱安乐。从古至今，多少大哲学家、大思想家、大宗教家，对这个问题，都做各种层面的剖析及探讨。一切学术思想离不开讨论人生问题。

　　莎士比亚说人生像舞台，每个人在这人生大舞台上都在扮演一个角色。而宗教使我们了解各人角色的价值和意义。因此我们谈宗教思想，离不开人生问题。

　　而关系人生最密切的就是生命问题。为何到现代，宗教还能存在。而且受一般知识分子热心追求。就是宗教探讨到生命问题。一般知识、学术所提供的领域做在今生，著我们探讨到此生以后的问题，就非一般学说思想所能解答的了。

　　一切宗教都谈到来世来生。接触此种思想，会给予吾人心灵很大震撼。因为人类都有要求无限存在的追求、存在的幸福、快乐和解脱。而宗教说明了人类死后，灵魂不灭，生命并未消失。还有幸福快乐的境界可以追求。这□予吾人很大欣慰感。人们不会感到死了以后的迷失和空虚。这是宗教提供的层面，因此可说宗教哲学就是生命哲学。尽管在现代这个物质文明时代里，许多人高喊宗教是迷信、落伍。但是宗教探讨到生命的由来及去处，所以有其存在的价值。

　　一、生命之谜

　　虽然从古至今很多宗教、学术思想，对生命作很多层面的剖析。但是生命始终是个谜。现代也有宗教家、哲学家说已发现生命的真理，但始终是公说公有理，婆说婆有理，没有一个定论。对生命真相不了解，在佛家来讲就是谜。研究佛学就是要打开这个宇宙人生的大谜。

　　今天想以生命问题跟各位研究人生解脱与佛教思想。著重在生命活动的过程形态，首先说明一般社会上对人生所抱的态度。

　　1.生命之爱悦

　　有些人从生到老死，对生命活动过程都感觉幸福快乐，这种人称之为生命之爱悦。就是一般人所说乐观的人生观。这种人从小无论家庭、求学、作事都很顺利。没遭受什么重大烦恼挫折。因此对生命的感受是顺利、爱悦，发诸于情绪的表现就是乐观进取。

　　这种乐观人生观，是否正确？又是一个问题。不过，社会上包这种人生观的人不少。其实说乐观或悲观，消极或积极，这是与环境遭遇有关的。

　　2.生命之哀悲

　　此种与第一种刚刚相反。就是悲观。这种人的环境悲惨，或者遭受过重大挫折打击和痛苦。客观来说，这种人不是不奋斗，而是环境带有一种重大影响力，使他回天乏术。因此在这重大苦打击之下，对生命过程的要求及突破就有了限制。对生命的领受、体会，觉得是束缚、悲哀、痛苦和消极。

　　这种人也很多。例如许多文学家就很悲观。因为遭受痛苦，而用文笔表达出来。他们的作品之所以能感动读者，就是他们透过内心真实的感触。而一些同样遭遇的人看到言些作品，就会有深得我心的感觉，也就会跟随著抱同样态度。