光老矣, 无精神为之开示。以汝提倡凈土法门, 今为汝寄凈土十要, 佛学救劫编, 并长信。依此修持, 自可得其实益。然既提倡佛学, 必须注重念佛求生西方一法。否则, 只是种善根, 不得现生便了生死也。……凈土十要, 为凈土法门最要之书。此次所印, 又附数要书要文。得此一书, 依之修持, 譬如杲日当空, 行大王路, 一直前去, 了无差错。门外汉, 每每不以书中所说为是, 辄求口传心授之秘法。此乃习闻外道口传心授, 方能得道之邪说, 误认佛法亦如是。可悲可痛, 切勿染此邪见。（续编·复梁慧栋居士书）

　　但熟读凈土十要, 其修习法则, 即可备知。仁山先生之观法, 用不用皆可。以心若至诚, 自能如在其上, 如在其左右。心不至诚, 则法乃空谈, 非实行也。今人多多都是心高如天。即如化三, 其父往外洋, 其母其弟在苏。当此干戈扰攘, 不脚踏实地, 就事以顾养育, 而欲入藏学院, 拟备西行。不西行将不能了生死乎。现在苏常已作战争地点, 其兵劫尚不知若何结局。何暇谈及入藏学院, 预备西行乎。祈详审, 熟读凈土十要及文钞, 以立定信心。庶可得佛法之真实利益矣。（三编·复周智茂居士书二）

　　愿兄于宗教之暇, 略分心于此法。自利利他, 报佛深恩。如或不无疑惑, 当广阅凈土经论。而凈土十要, 断疑启信, 乃破坚沖锐之元勛。当先读之。而弥陀疏钞并演义, 尤为参研宗教之良导。愈当熟读而精思之, 非徒发明凈土而已。中峰谓禅者凈土之禅, 凈土者禅之凈土。二书之谓也。又兄欲遍搜贤宗妙注, 而疏钞二书, 乃贤宗妙注之最切于身心修证者。当购而研之, 其妙利非弟所能形容也。（增广·与玉柱师书）

　　手书备悉。天热事冗, 不暇多叙。今为汝取法名为慧修。谓依佛智慧而修凈土, 自利利他。余照一函遍复所说而行, 则世出世法, 两皆具足无欠也。恐汝见闻未广, 今为汝寄凈土十要一部。末世之人, 不依此修, 则虽是修行, 亦可怜也。以不知仗佛力, 而偏欲仗自力, 则恐永无出生死之日矣。佛学救劫编一部, 安士全书一部, 饬终津梁一本。有此诸书, 为前途导师, 自不至或随聪明自负者所误也。（三编·复白静修居士书）