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世尊:什么是念佛,什么是修禅

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世尊开示:什么是念佛,什么是修禅。

尔时净法菩萨、重白佛言:‘如来昔说法时,教诸众生,惟净其心,若人心净,则佛土净。又说一切众生,念阿弥陀佛名号,决生净土。若心净则佛土净者,则净心立地成佛,何必念佛求生净土?若净土必须念佛,何以如来又说,一切心净,则佛土净?惟愿说此二种法门,无使学禅那人,与念佛众生,致起疑惑,互相诋谤,碍修行路。’

佛言:‘善男子,如来昔说法时,曾言如是两种方便。然彼众生,不解如来所说念佛之义,又不达如来所说心净则佛土净之旨。但执着文字,谓言:念佛系我口念。不知念由心念,念念不杂,念念是佛。佛在汝心,汝心作佛,即自己色身,成就慧身。生净土者,亦当如是。今众生颠倒,口虽念佛,心不契佛,我与佛殊,净土远矣。

至于唯心净土,原教诸众生,修习禅定,一心不乱,利欲尘劳,烦恼妄想,一切弃捐,灵台方寸,空空洞洞,浑浑默默,湛寂无物,是名心净。心清净故,则我本来真佛道场,不染不秽。如今众生修习禅定,人我妄想,憧扰于心,贡己卑人,好谀趋利,倚大势豪,结好贵人,其坐禅始念,不觉不知,流入俗网,从前苦行,皆作富贵根原,心则不净,如何得佛土?故如来昔说庄严佛土者,即非庄严。

善男子,若彼习禅定者,真能入佛知见,唯心净土,佛知此人,决定成佛。彼念佛人,唯心念佛,决生净土。二俱不然,菩提路远,彼自失功德,勿谤如来。’

【按】依此经证明,禅净均属唯心,亦均入门方便,而念佛名号,尤方便中之最胜方便,较为契机。愿一门深入,不必双修,尤不可互相诋谤。

 
 
 
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