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如本法师佛学讲座讲义 --往生净土应修三福


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 21:54:36    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     
如本法师佛学讲座讲义 --往生净土应修三福 

1

此三福乃是过去、未来、现在三世诸佛,净业正因。

2

观无量寿佛经云:我今为汝广说众譬,亦令未来世一切凡夫,欲修净业者,得生西方极乐国土,欲生彼国者,当修三福:一者孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。二者受持三归、具足众戒、不犯威仪。三者发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者。如此三事,名为净业。佛告韦提希,汝今知不?此三业者,乃是过去、未来、现在三世诸佛,净业正因。

3

阿阇世王子被提婆达多恶友煽动,将其父王频婆娑罗王关在地牢,一心想做国王。频婆娑罗王虔诚一心遥礼世尊,作是言:目犍连大阿罗汉,是吾亲友,请他帮我授八关斋戒,一刹那间,便到王所,日日如是为王授八戒。

4

世尊又遣派富楼那大阿罗汉,为频婆娑罗王说法,如是经三七日。王后韦提希,澡浴清净,以酥蜜和面涂其身,用璎珞装葡萄浆,私下给国王进食,多月不死,问原因:方知是其母所为,大怒曰:我母是贼,与贼为伴,便执利剑,欲杀其母。时有月光大臣与耆婆聪明多智而言:臣闻毗陀论经说:劫初以来,有诸恶王,贪国位,杀害父王一万八千人之多,未闻有无道害母。

5

王今为此杀逆之事,污刹利种,臣不忍闻,王乃旃陀罗,我等不宜复住于此。时阿阇世王子,惊怖惶惧,忏悔求救,舍剑不害母,闭置深宫,不令复出。时韦提希被幽禁,忧愁憔悴,遥向灵鹫山,向佛作礼,白佛言:此浊恶处三恶道盈满,多不善聚,愿未来不闻恶声,唯愿佛陀教我观于清净业处,佛为韦提希普现十方诸佛妙净国土。

6

观无量寿佛经云:时韦提希白佛言:世尊!是诸佛土,虽复清净,皆有光明。我今乐生极乐世界阿弥陀佛所,唯愿世尊,教我思惟,教我正受。尔时世尊,即便微笑,有五色光,从佛口出,一一光照频婆娑罗王顶。尔时大王,虽在幽闭,心眼无障,遥见世尊,头面作礼。自然增进,成阿那含。

7

观无量寿佛经云:尔时世尊,告韦提希:汝今知不?阿弥陀佛去此不远。汝当系念,谛观彼国,净业成者。我今为汝广说众譬,亦令未来世一切凡夫,欲修净业者,得生西方极乐国土。

8

观无量寿佛经云:欲生彼国者,当修三福:一者孝顺父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。

9

佛经云:父母亦乃世间福田,若佛不在世,应尊敬父母如佛无异。

10

佛说父母恩重难报经云:假使有人,左肩担父,右肩担母,研皮至骨,穿骨至髓,绕须弥山,经百千劫,血流没踝,犹不能报父母深恩。

11

佛说父母恩重难报经云:佛告弟子:欲得报恩,为于父母书写此经,为于父母读诵此经,为于父母忏悔罪愆,为于父母供养三宝,为于父母受持斋戒,为于父母布施修福,若能如是,则得名为孝顺之子;不作此行,是地狱人,佛告阿难:不孝之人,身坏命终,堕于阿鼻无间地狱。

12

师者传道、授业、解惑是也。

13

佛经云:谤师、毁师、嫉师、憎师,法中大魔,地狱种子。

14

律藏云:和尚阿阇黎教诫呵责,正是师长们以慈悲心,行方便事,成就吾人道心戒行,当低头受教,作感恩想,不得还逆语。看待师长,当如看待活佛一般,输诚致敬,因本师释迦牟尼佛早已涅盘,而师能代佛宣化,生我慧命,成就三慧,故当恭敬。

15

何等为十善业?一、不杀生。二、不偷盗。三、不邪淫。四、不妄语。五、不恶口。六、不两舌。七、不绮语。八、不贪。九、不嗔。十、不痴。

16

不杀生:断命曰杀,有情曰生,断有情生命称为杀生。

17

戒杀五种制意:一、杀生害命,罪业深重,不能入佛门解脱正道。二、杀生害命,违背大慈悲心。三、众生皆为过去生中之父母、眷属。四、一切众生皆有佛性。五、因果循环故。

18

大智度论云:诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。

19

观无量寿经云:何谓佛?所谓大慈悲心是也。

20

梵网经云:一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即是杀我父母。

21

可叹众生苦,儿孙娶祖母,猪羊席上桌,六亲锅里煮。

22

梵网经云:当知汝是未来佛,我是已成之佛。

23

娑婆多论云:若一日一夜,持不杀业,于当来世中,决不遇刀兵劫。

24

五净肉: 一、不自杀。二、不教他杀。三、不闻杀。四、残食。五、自死。

25

孟子言:见其生不忍见其死,闻其声不忍食其肉。

26

杀生分三等罪:一、五逆罪。二、重罪。三、轻罪。

27

五逆罪: 一、杀父。二、杀母。三、杀阿罗汉。四、破和合僧。五、出佛身血。

28

杀人方式十种:一、亲自杀。二、赞叹杀。三、遣书杀。四、咒杀。五、暗器。六、教人杀。七、点头杀。八、挥手杀。九、示眼色。十、设坑。

29

杀生开缘有三:一、为救多数人。二、为救三乘圣贤。三、狂乱心之人。

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杀生果报:一、堕三恶道。二、多病短命。三、一生心怀恐怖。四、杀生还杀生。

31

佛制偷盗意义:犯偷盗不能入佛道,与众生广结恶缘,落入因果,诸佛守不偷盗戒而成正觉。

32

偷盗性质五类:一、偷取。二、劫取。三、骗取。四、胁取。五、赌博。

33

偷盗六种重罪:一、盗十方僧物,现前僧物,其罪重于杀八万四千父母及五逆罪。二、盗三宝物属重罪。三、盗五钱以上是重罪。四、偷师长、父母之物是重罪。五、偷发过菩提心之人其物是重罪。六、盗国家公有财物者属重罪。

34

方等经华聚菩萨云:五逆四重,我亦能救;盗僧物者,我不能救。

35

律藏云:若盗佛塔物,及寺中供具,即犯重罪。

36

古德云:君子求财取之有道。

37

邪淫:染情逸荡,污秽交媾,名不净行。

38

楞严经云:若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。淫心不除,尘不可出。

39

圆觉经云:三界轮回淫为本,六道往返爱为基。

40

口业分四种:一、妄语。二、恶口。三、两舌。四、绮语。

41

妄语:心口相违,言不称实,欺诳他人,名曰妄语。

42

恶口:无理破口伤人名恶口。

43

骂人一句胜过刀割。

44

人怕伤心,树怕剥皮。

45

古德云:良言一句三冬暖,血口喷人六月寒。

46

古德云:人间细小语,天上大如雷。

47

妄语分三等罪:一、逆罪。二、大妄语中之重罪、大妄语中之轻罪。三、小妄语罪。

48

持不妄语得四种功德:一、说法大众信受。二、说法无畏。三、辩才无碍。四、得三十二相中之四十齐密齿。

49

中阿含经云:贪嗔痴漏尽,是名阿罗汉。

50

观无量寿佛经云:二者受持三归,具足众戒,不犯威仪。

51

归依三宝云:人命无常,光阴迅速,人身难得,佛法难闻,三宝旷世稀有难遭难遇,佛法僧乃是世间之明灯,如大海中之灯塔,三宝是真理之泉源,是渡生死至涅盘之宝筏,是脱离三界之舟航,是六道众生之归宿。

52

凡夫不归依三宝,就如同水上之浮萍,无依无靠,无根随波逐浪,漂流不定;又如风中烛,随时瞬间皆有熄灭之时;又如孤儿,无父母依靠,浪迹天涯,佛谓之是名可怜愍者。

53

归依四义:一、断恶行善义。二、回转义。三、去邪归正义。四、破魔显佛义。

54

五种三宝:一、化相三宝。二、住持三宝。三、自性三宝。四、小乘三宝。五、大乘三宝。

55

观无量寿佛经云:三者发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者,如此三事,名为净业。

56

华严经云:菩提心出生一切菩萨行,三世如来皆从菩提心而出生故。

57

开悟圣僧云:修行不发菩提心,犹如耕田不播种。

58

华严经云:菩提心为善中之王。

59

华严经云:忘失菩提心,修诸善根,是为魔业。

60

华严经云:舍弃菩提心,不能利益一切众生;不能成就诸佛功德。

61

因果三种性质:一、因果是公平平等。二、因果无特权无赦免。三、因缘成熟自然报应。

62

法华经云:十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。诸佛出于世,唯此一事实,余二则非真,终不以小乘,济度于众生,佛自住大乘,如其所得法,定慧力庄严,以此度众生。

63

法华经云:自证无上道,大乘平等法,若以小乘化,乃至于一人,我则堕悭贪。

64

观无量寿佛经云:如此三事,名为净业。佛告韦提希,汝今知不?此三种业,乃是过去、未来、现在三世诸佛,净业正因。

65

净土圣贤录云:师安法师,通华严宗旨,修弥陀忏,观想净土二十年,朝夕不废,一生多病,临终忽然精神清爽异常,谓弟子曰:佛菩萨已降临,吾将行矣,即端坐而化。

66

元朝祖朗法师,姓李,苏州人,九岁出家,礼燕京大圣安寺圆通国师为师,真佑年间,赐号圆通大师,日诵弥陀圣号五万声,年七十四,将示寂,预告其徒曰:吾生缘尽矣!其徒讶之。后七日祖朗偈曰:咄这皮袋,常为患害,继祖无能,念佛有赖,来亦无来,去亦无碍,四大五阴,一时败坏,世法还有不败坏之法吗?良久云:浮云散尽月升空,极乐光中常自在,遂跏趺而化。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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