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源信大师安心法语:妄念中念佛,即蒙来迎

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源信大师安心法语:妄念中念佛,即蒙来迎

   大家请打开讲义第四页,下面黑体字的地方,这段法语很好,源信大师的念佛法语。我先来读一遍,然后跟大家一起学习。

    这段法语主要是解决什么问题呢?我们一般的人,虽然念佛,但总是担心说“有妄想,有妄念,心不清净,这样怎么能往生呢?”而且找到了依据,就是《阿弥陀经》,“哎?念佛要一心不乱嘛!《阿弥陀经》不是说一心不乱吗?”认为一定要这样才能往生。

    我们前面引用了经文、祖师的证据,尤其是阿弥陀佛“念佛往生”的本愿,而说明念佛不论功夫深浅,不论功德大小,不论心净不净,只要信顺弥陀救度,愿生西方净土,专称弥陀佛名,没有一个不往生的。

    这段法语就是要说明这样的含义:

    妄念原是,凡夫本体,妄念之外,别无心也。

    直至临终,犹是一向,妄念凡夫。

    知此念佛,即蒙来迎。

    乘莲台时,能翻妄念,成为觉心。

    从妄念中,所出念佛,犹如莲花,不染污泥。

    决定往生,不可有疑。

    莫厌妄念多,应叹信心浅。

    故以深信心,常称弥陀名。

    法语很好懂,我想这样念诵下来,可能有的人已经知道它的意思了,很好懂,很让我们安心。

    “妄念原是,凡夫本体,妄念之外,别无心也”,说明我们凡夫的状况,我们是什么众生呢?“烦恼众生”、“妄想众生”、“乱想凡夫”(善导大师语)。不管是经文,还是祖师的解释,“凡夫”前面往往会加一些修饰语,“罪业”凡夫、“轮回”的凡夫、“妄想”的凡夫、“乱想”的凡夫、“不敬”的凡夫──这是我们的本来面目。“妄念原是,凡夫本体”,凡夫就是以妄念为本质,为体性;“妄念之外,别无心也”,除了妄念之外,没有心了;所以“直到临终,犹是一向,妄念凡夫”,从一生下来直到死,你不能离开妄念,你就是妄念的凡夫。离开妄念就是圣人了,肯定不是凡夫了。

 
 
 
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念佛得超觉

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吃斋、念佛、拜佛

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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