一、绪言

律航法师著述

mdash;—为正觉莲社第二届百零八周纪念而写—&mdash

一、绪言

灵峰大师〈咏净土诗〉云：「闻声见色都忘念，计後思前转昧心；孤明六字全提出，百兽群中狮子音。」这首诗指示念佛法门，最扼要，亦最恳切。余根器钝，学佛又晚，所以抱定一句佛号一向专念，虽然妄想未能完全泯绝，惟深信佛无诳语，决不欺人，佛大慈悲，亦决不弃我。因此对於净土法门，绝无丝毫怀疑，向不敢标奇立异，故作翻案惊人的论议，亦不愿作反驳文字，甘冒斗诤坚固的嫌疑。但服膺印光大师一段开示：「净土法门，普被三根，实如来上成佛道，下化众生，成始成终之妙道；弥陀誓愿，九界齐资，乃众生速出苦海，顿预莲池，心作心是之良谟。此之一法，为一代时教中仗佛力之特别法门，不可与一切大小权实仗自力之诸法门同论者。」余读过这段开示之後，乃曾用心深刻思索，即自问：净土法门怎样构成的？采用几种要素？又持名念佛的意义究竟是甚麽？古今大德议论宏多，有无最简单的要领可资实行？如是经过多年体验和多方参访，才得到一个轮廓，特命名曰：「净土法门构成的三要素和持名念佛的四要领」。但先特别声明，既曰要素和要领，则为撮要诠述，提纲撷领而已，挂一漏万，在所难免，识者谅之。