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正念诸法真如之相,是名念佛。 (摘自《菩萨念佛三昧经》)


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 21:56:46    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     
正念诸法真如之相,是名念佛。 (摘自《菩萨念佛三昧经》)

    对於一切法的真实如常之相能够明记不忘,就叫做「念佛」。或问:一切法的「真实如常之相」为何?此相为「义相」,非真有一相状可得;「真」乃显其「非虚妄」之义,「如」则表其「无变异」之义。所以,「真如」实际指的是一切法之体性,此性在圣不增,在凡不减,唯证乃知。故《菩萨念佛三昧经》所说的「念佛」,乃古德所谓「实相念佛」(或曰「念自佛」),唯有大彻大悟、大开圆解之人,方能臻於此境。

    末法众生,根器陋劣,欲求彻悟、圆解诸法实相,了不可得。故释尊特开净土持名念佛法门,普令众生悉得入理之益。持名念佛虽从事相入手,以称念弥陀圣号为正工夫,然胜妙之处正在这一句洪名之上。蕅益大师《弥陀要解》云:「阿弥陀,正翻无量。本不可说。本师以光寿二义,收尽一切无量。光则横遍十方,寿则竖穷三际。横竖交彻,即法界体。举此体作弥陀身土,亦即举此体作弥陀名号。是故弥陀名号,即众生本觉理性。持名,即始觉合本。」所以,若於此一句圣号明记不忘,即念念与法界体(真如)相应,虽未彻悟其妙理,却能与之暗合。 

    持名念佛法门之可贵,在於「以果地觉为因地心」,至诚一念,便顿入佛海。吾人系念之时,怎能不摄心专注,如捧珍宝呢?

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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