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《印光大师文钞》正编三→85.千佛图颂并序

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心如工画师.能画诸世间。佛.正觉世间也。菩萨.缘觉.声闻.天.人.阿修罗.畜生.饿鬼.地狱.有情世闲也。亦名十法界。此十法界.虽则圣凡各异.苦乐悬殊.而其本具之真如佛性.固自一如。但以用心各别.故致有此十种之现相焉。观无量寿佛经云.是心作佛.是心是佛。作佛者.谓观想佛像.忆念佛德.及与佛号。是佛者.谓当观想忆念之时.佛之相好庄严.福德智慧.神通道力.悉现於观想忆念者之心中.如镜照相.敌体无二。然则心不作佛.则心不是佛.心作三乘.则心是三乘.心作六道.则心是六道矣。心之本体.如一张白纸。心之作用之善恶因果.如画佛画地狱.各随心现。其本体虽同.其造诣迥异。故曰唯圣罔念作狂.唯狂克念作圣.吾人可不慎於所念所作乎哉。朱晓崖居士.宿具灵根.生即茹素.善缯人物.笔法出神。拟以如来万德庄严妙相.普印於一切众生八识田中.俾其由此善根.渐渐扩充增长.以迄实证。庶不负各人本具之真如佛性.与如来多方引导之大慈悲心。乃敬绘千佛.石印流通.祈光作序.用示所以。因略发挥其心作心是之义.冀见闻者.咸知去取以致力焉。颂曰.佛由心作.狱由心造.心之力用.最为胜妙。既能作佛.何可造狱.由迷所趣.祸因恶积。晓崖居士.欲施引导.敬绘千佛.以示法要。俾见闻者.咸生景仰.竭诚尽敬.礼供观想。既睹圣像.即印识田.由此善根.必证心源。将付石印.用广流通.聊摅所以.表示芹衷。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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