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《印光大师文钞》正编三→83.佛化随刊序

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佛法者.世出世间一切诸法之本源也。故其道大无不包.细无不举.语其广大.则罄海墨而莫书.语其精微.则觅一字而叵得。凡孝弟忠信礼义廉耻之道.格致诚正修齐治平之法.无不详示无遗。非止谈三世因果.明善恶报应.阐发即心本具之佛性.断惑证真之事理而已。良以一切诸法.悉本於心.唯其彻悟自心.故能建立诸法。知其指归.纵凡夫皆堪造诣.究其极致.虽圣人有不知能。是以古之聪明睿智.首出庶物之出格高人.莫不护持流通.密修显化.而唯恐不及焉。溯自东汉.法传震旦.求其高人杰出.法道大兴者.唯吾秦最为第一。以佛法大兴.自晋而始.当时苻秦姚秦.皆都长安.及道安至秦.罗什入关.凡缁素之见越等流.识超侪伍者.皆归趣而师事焉。迄至隋唐.亦都其地.故其宏宣法道.迈越古今。而当唐之世.诸宗悉备.以国家极意尊崇.故诸宗之首领.多皆住止京师.以其所学所得.阴翼郅治.显淑民情.其法道之盛.他处何能相比。自後虽都迁他处.而宏宗演教.潜修密证者.亦代不乏人。至清之末叶.经发匪回匪之乱.人民困难.遂置此道於不问.其殆一线之未绝耳。近十数年来.世道人心.坏乱已极.而乱极思治.否极思泰.凡具通方之知见者.莫不以佛法明因果.示报应.直指心源.发明性体.为挽回世道人心之要道。於是若缁若素.群起而提倡修持之.以期自他同出迷途.诞登觉岸。由是敦笃伦常.精修净业.生入圣贤之域.没归极乐之邦。以故长安佛教会.蔚然而兴.同人以异地而居.非书报莫能达意。故将随见随闻之事.所会所悟之理.潜修密证之方法.格言嘉论之训诲.朋友之所讲习.智照之所发挥.分门别类.录作随刊。彼此参观.互相灌输.庶可正智藉众论以开发.丽泽由互滋而广润。将见知因识果.永息弱肉强食之恶心.尽分敦伦.同怀仁民爱物之善念。去杀胜残.上溯大同之世风淳俗美.共作羲皇上人。其为利益.莫能名焉。爰为祝曰.如来大法.为诸法源.一切诸法.无不包含。敦伦致治.发挥无遗.事理因果.各适机宜。缅维秦川.昔号法窟.贤慈密律.悉肇其域。善导法照.特阐莲宗.普令凡夫.同出樊笼。末世众生.断惑匪易.唯此一法.堪为怙恃。自晋及唐.五百余年.震旦法道.莫之能先。从兹以後.代有高人.潜修密证.率多隐沦。性天理老.摄受莲池.中兴净土.实启於兹。若无至德.彼肯屈服.古德芳踪.惜多遗轶。至清末叶.兵火频兴.人民凋敝.几绝傅宏。近时通人.眼界大开.知非佛法.莫挽劫灾。由是聚集.缁素同志.随机提倡.用建法帜。欲普法利.特出随刊.丽泽互益.冀悟性天。佛由心作.道在人弘.竭诚若极.草偃风行。光虽庸劣.亦表同情.聊摅愚悃.以作先声。愿我同伦.各修净行.庶可即生.超凡入圣。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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