乾为大父．坤为大母．民吾同胞．物吾与也。故禹稷以天下之溺饥．为己之溺饥。伊尹以一夫不被其泽．若己推而纳之沟中。佛视一切众生．犹如一子．说种种法而度脱之。後之人虽无禹、稷、伊尹、之权．与佛之道．不妨随己力所能而行之．以自尽其心焉尔。故曹崧乔．多年来专办周济地方贫民之义举．又筹陕赈十余万圆。昔其父曾任豫藩．遗爱在民．今崧乔又广其遗爱於陕。更不辞劳瘁．为江北百万生灵．筹安全之策。可谓能世其德．有加无已者矣。袁孝谷．丹徒人．其尊翁亦名太史。本人宦苏多年．奉公守法．于地方人民．感情甚深。而且侨寓苏垣．赋闲净修。秋间江北水灾．振古未有。江苏水灾义赈会．于八月二十八日．急电曹袁前往办赈．刻不容缓。随即起行至扬．先会官绅．次设赈局．然後分头调查各处灾状。随即函电向苏州．及各方慈善家呼吁．为灾民请命．陆续得洋十伍万左右。其单夹棉衣鞋袜等．或新或旧．共有十余万件。棉被千余条。锅巴药品．为数甚多。别处之款．得十程之四。大数之款．及诸衣物．均系苏州所捐。一以曹袁二人．向为地方人士所敬信。一以苏州为维卫、迦叶、二佛所住之地．而唐宋之陆元方、范文正、之流风善政犹存。故其人民．多皆慈善仁爱．视人犹己．得有此大批之赈款也。其办法各节．均一一开明情形．共十七条．一览可以悉知。其款之支出者．在第四救济各地灾民为大宗。第七办理急振。第八保护耕牛。第九举办工振．兴修圩堤桥梁。第十贷给麦种。十一保养灾婴。十二筹设粥厂。十三分赈隐贫。十四维持因利局。十五维持扶元柴米局等。其缘由办法．备详此册。而第十七之冬赈．为日甚长．须款甚多。尚望各界大慈善家．愍念灾民之苦．又复特捐钜款以救灾民．以舒国运．以祈天眷而免杀劫。将见佛天云护．吉庆骈臻。富寿康宁．现生获箕畴之五福。贤良爵禄．後裔纳伊训之百祥。经云．菩萨畏因．众生畏果。畏因．则不作恶因．何有恶果。畏果．则恶因已熟．恶果难免．纵生怖畏．了无所益。何若改过迁善．以消往业而种来福．为免恶果之究竟根本办法乎。又施有三种。一财施．即以钱财．及衣、食、住．给济贫穷困苦者。二法施．其人不知善恶邪正．及三世因果．六道轮迥．并了生脱死切要法门．方便善巧而为宣说。或以佛、菩萨、祖师、善知识．所说契理契机之书．印送流通。俾见闻者生正信心．渐次深入．以至了生脱死．超凡入圣者．皆名法施。三无畏施．一切众生．好生恶死．普劝同人．戒杀护生。并人有怖畏．或弭其祸．或启其衷．是小无畏施。一切众生．终难免死．死而复生．生而复死．永劫长怀此之布畏。令彼信愿念佛．求生西方．渐次进修．至成佛道．是名大无畏施。此三种施．财施只在现生．後二直尽未来。凡欲利人以期圆成自己福慧者．宜随己力而实行之。则人民幸甚．国家幸甚。