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《印光大师文钞》续编下→81.吴县香山草庵香光莲社创修西方三圣殿碑记(民二十三年)

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大觉世尊.善治众生身心等病。善使天下太平.人民安乐。心病者何.贪瞋痴是。既有此病.则心不得其正.而逐情违理之念.炽然而起。此念既起.必欲遂己所欲.则杀盗婬之劣心.直下现诸事实矣。所谓由惑造业.由业招苦.经尘点劫.无有了期。如来愍之.随彼众生之病.为之下药。为彼说言.贪瞋痴心.非汝本心。汝之本心.圆明净妙.如净明镜.了无一物。有物当前.无不彻照。物来不拒.物去不留。守我天真.不随物转。迷心逐境.是名愚夫。背尘合觉.便入圣流。人若知此.心病便瘉。心病既癒.身病无根.纵有寒热感触.亦无危险。心既得其正.身随之而正。以既无贪瞋痴之情念.何由而有杀盗婬之劣行乎。人各如是.则民胞物与.一视同仁.又何有争地争城.互相残杀之事乎。以故古之聪明睿智之王臣.无不崇奉而护持者.以其能致治于未乱.保邦于未危.不识不知.致太平於无形迹中也。惜後之儒者.心量陋小.取佛经之妙义.助彼空谈.斥佛说之实理.谓为虚构。三世因果.六道轮回之事理.乃使贤者速登圣域.愚者勉为良民之大经大法。彼谓因果报应.实无其事。人死神灭.令谁受罪.及与托生。从兹善无以劝.恶无以惩.以驯致於废经废伦.废孝免耻.不以为耻.反以为荣者.皆此种学说之所酿成也。然世乱已极.人各忧惧.欲为挽救.不得不从事於如来大法。由是各处悉立净业社.居士林.提倡因果.专修净业。吴县香山.草庵住持清禅大师.及地方诸居士.久已兴起香光莲社.今特创建西方三圣殿五楹.於草庵之东。庵住僧人.常年修习。社结缁素.定期举行。备具净典.随人读诵。每於月之十五.大家齐集.念佛一日。随便讲演净土法门之宗旨.俾修持者.彻了於心.不至口说求生西方.心仍忆想此界。致使垂成之功.亏於误会.冀出生死.仍堕轮回也。又复详示因果.备陈罪福。凡入社者.必须敦伦尽分.闲邪存诚.诸恶莫作.众善奉行。守孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻、之八德.志格、致、诚、正、修、齐、治、平、之八事。必使儒宗由佛法而得以复兴。佛化因儒士而得以广布。补前人阴奉阳违.自误误人之偏见.示後世居尘学道.己立立人之弘规。三人同行.必有我师.十室之邑.必有忠信。人皆可以为尧舜.人皆可以作佛。彼既丈夫我亦尔.不应自轻而退屈。庶可不孤负即心本具之佛性.及即生了脱之大法也。普愿来者.纪念勿忘.则幸甚。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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