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《印光大师文钞》续编下→87.灵岩山寺下院放生池附设放生会缘起碑记(民二十五年)


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 21:58:38    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

天地之大德曰生人民之大本曰善。生则植物动物并育.善则仁民爱物齐行。乾为大父.坤为大母.民吾同胞.物吾与也。若不令民物得所.将何以仰副天心。欲常祈天眷垂怜.当急以仁爱是务。能如是.则雨阳时若.谷麦丰登.人民安乐.天下太平矣。即以个人论.亦得业消智朗.障尽福崇.生入圣贤之域.没登极乐之邦。苏州虎啸桥放生池园.原由苏州济生分会所创办。於民国二十四年.送与灵岩山寺作下院。监院妙真师.以承此厚贶.尤须进行放生之事.以期当地仁人.及见闻者.咸体放生之意.因之戒杀护生.俾鸟兽鱼鳖咸若。庶民胞物与之说.不成空谈.而仁民爱物之风.日益发展矣。於是与前在济生会诸居士.杨君达全.袁君孝谷.曹君崧乔等.及此次发起人真达和尚.慧常居士.诸缁素.组织一放生会。凡入会者.各宜戒杀茹素.以身作则。而人之好善.孰不如我.相观而善.其效甚大。如不能顿断.亦当渐减.减至於极.则杀业永息。若一人一生不杀.则所活生命无算.况由一人以至十.百千万人.则成不放之普放常放乎。近来杀劫弥漫.匪兵一至.人民悉遭涂炭。彼此素不相识.或一见即杀.或拷打炮烙.逼索钱财。约现生论.实为横罹其祸。然果必有因.因必招果。试思世人为口腹故.杀害生命.种种惨酷.谁能忍受。由习惯故.不但不生怜悯.而且反发欢乐.以致循环报复.成此劫运。诸佛菩萨.为救杀劫.现身异类.亦受人杀。既杀之後.见诸异相.方知佛现.因各戒杀。光於民二十年.为贵池刘公鲁.跋猪齿臼佛记赞。文曰.一切众生.皆具佛性.由迷背故.遂失其正。起贪瞋痴.造杀盗婬.食他之肉.资己之身。杀业既结.历劫互戕.如来愍之.为作慈航。大启慈训.人犹不信.特示形仪.以期随顺。蛤蜊蚌壳.牛腰羊蹄.猪齿鳖腹.均有佛栖。有宋职氏.杀猪弃首.犬守四日.不敢下口。逐犬析骨.齿臼现佛.绀目螺发.俨然大觉。未杀之前.均谓是畜.已杀之後.方知是佛。是知杀生.不殊杀佛.即非佛现.亦未来佛。杀而食之.罪逾海岳.急宜痛戒.庶可解脱。晁氏兄弟.为文为赞.义理渊深.文词璀璨。天池书写.诸公题跋。永用警策.启牖後觉。既明此义.孰敢行杀.争地争城.遂息倾轧。贵池刘公.笃信佛法.保存徐书.题跋充洽。令嗣公鲁.持以相示.敬书数语.藉表我志。愿见闻者.吃素戒杀.定可现生.归极乐刹。此跋文虽粗浅.颇可观感.敬录原文.以期息灭嗜杀食肉之痴心.发起戒杀茹素之善念。佛菩萨现身异类.弭世杀劫.散见群书.阅观音本迹颂.物类现相.可知梗概。以佛视一切众生皆是佛.故不忍互相残杀.永沈恶道.乃为此种种惊人视听之示现.可不深长思乎。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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