印祖对净土行人的教诫

锦棠

一句“南无阿弥陀佛”，囊括了三藏十二部，成佛尚有余，何况往生!请欣赏印光大师的楹联：

莫讶一称超十地，

须知六字括三乘。

上联中的“讶”是惊讶、怀疑、不凭信。“一称”是指持念佛号一声，“十地”是指菩萨五十二位修行中第五个十位，即一欢喜地，二离垢地，三发光地，四焰慧地，五极难胜地，六现前地，七远行地，八不动地，九善慧地，十法云地，细分尚有声闻乘十地，缘觉乘十地，菩萨乘十地，佛乘十地。从凡夫位以通途法门修行成十地菩萨，从时间上来说，要经过三大阿僧祗劫，难度不可想象。而净土法门中以信愿庄严一声佛号，即能感通阿弥陀佛大悲愿力，带业往生。一俟往生彼土，又由佛加持故，得阿髀跋致，疾速圆满佛果，故云“一称超十地”。如是奇妙功德， 岂能让人不惊讶?印光大师告诉我们：不要惊讶。下联说，应该知道，所称念的这六字洪名，包括了佛法修学的全部内容。“三乘”即小乘声闻乘、中乘缘觉乘及大乘菩萨乘。这是佛号的功德力，是佛修成的果，也是佛赐给我们称念往生的功德大宝。你能够信愿念佛，就说明你接受了佛的恩赐。

释尊在《阿弥陀佛根本秘密神咒经》中说“彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。”这是佛与佛乃知的境界，只有善根深厚的人才真正信佛，依法修行。

对于持念六字洪名，印光大师曾教诫说：“念佛宜念六字，或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以‘南无’二字即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿、礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。”

大师又说：“蕅益大师《阿弥陀经要解》有云，‘若信愿坚固，临终十念一念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。’祖师如此极力道破，乃为一辈以持名压捺妄想、不知求生者，吐肝吐胆、剖心沥血之诚实语。修净业者，不可不知也。”

印光大师的楹联同他的文章一样，净土思想精湛，艺术上乘。他老人家似乎预见到今天的情形，他的《文钞》对现代净业行人的修持有深刻的指导意义，我等当依教奉行。