女子守贞守不好不如嫁人 原文 念佛法门，如如意宝珠，能随人意，雨一切宝。但能恳切至诚念佛，自然消除罪业，增长善根。超度先亡，俱生西方。何不可云仗佛慈力，往生西方？ 又问当如何修，能令父母往生西方，汝如此问，太不明理。念佛之人，每日早晚，尚须以己修持功德，回向四恩三有，并及法界一切众生。何况父母，而不能令往生西方。但须恭敬至诚之极。又须发普度一切众生之心。凡一切有缘之人，皆以此法相劝。以自己修持之功德，及回向一切众生之功德，及劝人之功德，为父母回向。决定能令父母往生。然须真实力行，方可。若泛泛悠悠，非无利益，恐未必即能往生也。念佛须有真信切愿。须恭敬至诚。须摄耳谛听。须发普度众生之心。须戒杀护生。须吃素。须诸恶莫作，众善奉行。须时常自省，凡有不善心起，立即令其消灭。凡有善心，必须令其扩充。即力做不到，其心决不可不生。平时总以存好心，说好话，行好事，为治身治心之法。如是念佛，可为真佛弟子。决定可于此世界普度同伦，出离生死。何以故，以能实行，人自易于感化耳。否则便是假善人，假心行。便不能得真实利益。 一切众生，从YIN欲而生。汝发心守贞修行，当须努力。倘有此等情念起，当思地狱刀山剑树镬汤炉炭种种之苦，自然种种念起，立刻消灭。每见多少善女，始则发心守贞不嫁，继则情念一起，力不能胜，遂与人作苟且之事。而一经破守，如水溃堤，从兹横流，永不能归于正道，实可痛惜。当自斟酌，能守得牢则好极。否则出嫁从夫，乃天地圣人与人所立之纲常，固非不可。守贞守得好，较比出嫁，好得何止百千万倍。守贞守不好，不如出嫁百千万倍。以男女居室，乃天理人伦。男女苟合，乃畜生行为。畜生不知理，不知伦常。人知理知伦常，要行苟合之事，实乃不如畜生。汝舅以我为师，说汝有善根欲守贞，我非破汝守贞之心。恐汝有始无终，反得罪于天地父母佛菩萨也。故不禁络索一上。又汝何以不发心吃素。汝试将汝身上肉，割到吃，能吃否。自己的肉不能吃，何得日日杀的吃。一切生灵，即不是汝杀，乃以钱令人杀，杀业是一样的。况汝要生西方。佛以慈悲为本，汝既吃肉，即无慈悲之心。此语乃为汝真实修行者说。若泛泛悠悠之人，虽不吃素，亦可念佛。非吃荤者，就念不得佛，不可不知。余不暇叙，但熟看文钞，群疑皆释。光冗事多极，不可常来信。纵有所说，亦不出文钞之外。佛法广大，虽登地菩萨，不能尽知。然欲得实益，只此一句南无阿弥陀佛，便可出生死，证涅盘，圆成佛道。我等下根凡夫，非从极约之法门做，则只成种善根而已。欲得现生就了生死，梦也梦不着。汝能依我所说，即可谓莲英。否则虽名莲英，恐成罪薮矣。（四月十七日）——《文钞》之《复陈莲英女居士书》 印光大师 着述 译文 念佛法门，如同只要祈求就必定能够如意的宝珠一般， 能随着众生的意愿，降洒所有的珍宝以及除病、去苦、满愿等等功德。 只要能恳切至诚地念佛，自然可以消除罪业，增长善根。超度祖先亡灵，都能够往生西方。为什么说恐怕不能仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力，往生西方？ 你又问如何修行，才能使得父母能往生西方，你这样问，太不明白净土法门的道理了。念佛的人，每天早晚，还必须以自己修持的功德，回向母、父、如来、说法法师四恩和三界一切众生，何况生养我的父母，而不能使得他们往生西方，这样能算是真正的孝顺吗？只要恭敬至诚到了极处，又必须发普遍救度所有众生的大愿心，凡是所有的有缘人，都以这个法门帮助、劝导，以自己修持的功德，以及回向所有众生的功德，以及劝人的功德，为父母回向往生西方，必定能让父母往生。然而必须真实极力而行，才能有大效果。如果漫不经心地修持，也并非没有功德，恐怕未必当即就能往生。凡是有善的念头、意念，必须让它扩充增长，即使自己的能力做不到，这种善心绝对不能没有。平时总是以存好心，说好话，做好事，做为修身进德的方法。能这样念佛，可以算是真正的佛弟子。必定可以在这个世界普遍救度乡邻、亲友、同事以及所有有缘的人，出离生死苦海。为什么呢？因为能够真实行持，他人自然容易感化呀。否则，就是假善人，假心行，就不能得到真实的功德利益。 所有的众生，由YIN欲而出生。你发心坚守节操，终身不嫁修行佛法，应当努力。如果有这种情爱和欲念心生起来的时候，应当想地狱之中的刀山、剑树、镬汤、炉炭各种的苦难，自然能够在种种邪念生起后，立刻就能消灭。每每见到多少善心女子，开始则发心坚守节操终身不嫁，继而则情爱欲念一起，情不自禁，于是和人做出不耻之事。而一旦经过破除操守，就如同洪水冲垮了的堤坝一般，从此之后就泛滥、横流，再也不能归向于正道了，这实在让人痛惜。你应当扪心自问，能守得牢就太好了。否则，随夫出嫁，原是天经地义的纲常伦理。固然并非是不可以的。坚守节操如果守得好，比出嫁要好过何止百千万倍，而坚守节操如果守得不好，不如出嫁百千万倍。因为男婚女嫁，原是天理人情的天然结合。而男女私自发生关系，是畜生的行为。畜生不懂得道理，不知道伦理道德。人懂得道理懂得伦理道德，要是做不耻之事，实在是连不如畜生。 你舅舅把我当作师父，说你有善根想要坚守节操，我并非要阻碍你坚守节操的志向。恐怕你有始无终，反而得罪于天地、父母、佛菩萨呀。所以忍不住啰嗦了上面的话。 还有你为什么不发心吃素，你试着把自己身上的肉割下来吃吃看，能不能吃？既然自己的肉不能吃，为什么天天杀众生的肉吃。平时吃的所有的生灵，即使不是你亲自杀的，也是你花钱让人家杀的，这个杀害有情众生的恶业还是一样的。何况你要想往生西方。佛把慈悲作为根本，你既然吃肉，就是没有慈悲心。这个话是为你真实修行的人说的，如果是漫不经心的人，虽然不吃素，也可以念佛。并非吃荤的人，就不能念佛，这个道理不能不知道。 其他的就没有空多说了，只要能熟读《文钞》，所有的疑问都能释怀。印光繁杂的事情太多了，不可以常常来信。纵然有所开示，也不会超出于《文钞》之外。佛法广大深妙，虽然是登入初地阶位的大菩萨，也不能够全部知晓。然而要想得到实际的利益，只这一句“南无阿弥陀佛”就可以出离生死，彻证涅盘，圆满成就无上佛道。我等下劣根性的凡夫，如果不从极其简要的法门修起，便只成了种善根而已。要想现生就了脱生死轮回，梦也梦不到。你能依照我所说的去做，就可以说是名符其实的“莲英”。否则，虽然名字叫“莲英”，恐怕也只是罪过如同湖泊中滋生的野草般天天增长而已。（四月十七日书） ——佛弟子 敬译 |