印光大师：五台山人皮鼓（文白对照）

译文

用牛皮来做鼓，并非特意为做鼓而杀牛的。因为这里出家人念颂的时候，都要用鼓来号令，也是随顺世俗吧。要知道牛被杀后，用它的皮来做鼓，用于做佛事时敲，对于本牛有大利益。五台山上的人皮鼓，是一个出家僧贪污寺院钱财，私自置办田产。死后托生为牛，就耕这块田。等到牛死后，托梦给他的徒弟。让徒弟把牛剥皮了做成鼓，送到文殊寺，上面书写着他字名和这个桩事情，用作做佛事的时候敲，这样他的业力便可快速消除。否则，纵使这块田变成大海，经过了这么长的时间，他的业力仍然不能消灭。

原文

牛皮为鼓，非特为作鼓始杀。以此间号众，皆以钟鼓，亦随俗耳。须知牛被人杀，取其皮以为鼓，于作佛事时击之，于本牛有大利益。五台山之人皮鼓，乃一僧亏空常住钱财，置私产。死而为牛，即耕其田。至牛死，托梦于徒。令剥皮蒙鼓，送于文殊寺，上书其名与事，令作佛事击之，则其业可以速消。否则虽其田变沧海，业尚莫能消灭也。——《文钞》之《复卓智立居士书三》印光大师 著述 客尘 和南 敬译