念佛往生 大势所趋 势至必得 七月十三日是西方三圣中大势至菩萨的圣诞，值此佳节耒临之际，特将修习念佛，薄识浅见，公示于网上，以求抛砖引玉.并以祝贺菩萨圣慈，供养十方众生，愿共同念佛，悉归极乐. 念佛往生，是大势所趋，人心所向，如长江奔流向大海，势不可挡.众望所归，势在必得.我等浊恶众生，正处五恶丶五痛丶五烧，五浊恶世，末法时期.为烦恼贼所害，所言丶所行，身丶口丶意，无不是恶，无不是罪，正处水深火热之中，倍受八苦熬煎，不能自拔.无可救药.众生痛苦丶烦恼丶恐惧丶不安，迷惑颠倒，无量劫来，常时输转六辺，一直未有出离之縁.这就是世音（势因），如重症病人，非特医特药，不能救治，起死回生.阿弥陀佛四十八愿，救度众生，无疑无碍，乘佛愿力，定得往生.这是如耒大慈悲，施以救度，乃大势至.如是（势）之机的众生，以如是（势）之妙法，施以救度，乃机法相应，大势所趋，如长江奔流向大海，一江春水向东流.汇万流于一处，是大势所趋，不可逆转.八万四千法门，最后都念佛回向，导归极乐.乃知念佛一法摄万法，是长江汇流入海，是主导也，是大势也，大势所至，一切无碍，势至必得.念佛行者，万修万人去.其因势至也.我辈学佛丶念佛行者，知其义者，即得大安也. 阿弥陀佛发超世之弘愿，我等众生才有其出世强縁，乘佛强誓，往生极乐，势而必至，无疑无碍.阿弥陀佛之四十八愿，为超世之弘愿，摄尽十方九界众生，悉出苦海，同归极乐.特别是第十八愿，是四十八愿的核心，"十念必生愿":设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，十念必生，唯除五逆，诽谤正法.乃是其本愿，众生闻者，必得往生，住不退转，俱令登彼岸.阿弥陀佛之行，为超世之大行，兆载永劫，勤苦修行，具足无量功德，为众开法藏，广施功德宝，将修行的无量功德全部囬施给我们，普济诸穷苦，复为大施主.在这段修行的时间中间，很多的菩萨都巳修行成佛了，而他老人家却还在为我们的往生，兆载永劫的修行.这大行，完全是为我们的往生.这是超出世间所有修行的大行.十劫之前他老人家功德圆满成佛了，以其修行的无边无量的功德，成就了无量光丶无量寿的万德洪名，也成就了十方众生的往生，以此功德名号摄受众生，彰显了无所障碍的大力.阿弥陀佛以其大愿丶大行丶大力，而形成了"众生称念，十念必生"的大势，众生出离六道的强缘.我辈念佛行者，应知其势不可违，乘势而上，势在必得，当仁不让.善获阿弥陀佛惠于的殊胜丶利益丶安乐. 念佛之优势，全在光明名号，摄取不舍，而众生称念，必得往生.本师释迦如来，在<<观経>>中，赞叹阿弥陀佛光明时，说偈曰:"光明遍照十方世界，念佛众生摄收不捨".这两句偈非常重要，直接了当的阐明了，阿弥陀佛的本意.但常期以耒被我们所忽落了.善导大师，是阿弥陀佛化身再耒，为防我们的再次不畄意，就直言不违，一语辺明:"不为余縁光普照，唯摄念佛往生人"佛愿强力摄受的专一性丶专向性丶取舍性丶力达一点的至极性，而成为强大的专势.此土导师释迦如来在净土三径中皆教以专念，<<无量寿经>>中无论上辈丶中辈丶下辈往生，都教之而有一句共同的是:一向专念阿弥陀佛.<<覌経>>中教之:"汝好持是语，持是语，即是持无量寿佛名".<<阿弥陀经>>中则更直接的说:"闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日丶若二日丶若三丶若四丶丶丶丶丶丶若七日，一心不乱".是说专复专.乃知念佛成势之妙诀，全在于"专"，我们要随顺佛教，善解佛义，以"专持"之成势，此专势成者，即是大势至，"都摄六根，净念相继".自能香光庄严.我辈念佛行者，应如是信，如是愿，如是行，定生极乐.望善思念之，善思议之. 与佛愿相应，左依右劵，合约兑付，联上（莲上）者，即得往生.我佛如来，一代说教，教以"住足莲上"（俱足联上）.乃我愿与佛愿连上，我心与佛心连之，我行与佛行连上，天衣无缝的连上，乃为诸足连上.非"随顺"则无法连上.放下我执丶我见丶我智丶我能丶我力丶丶丶丶丶丶，彻底将我通通放下，随顺于佛.佛教舍者，即舍.佛教信者，即信.佛教愿者，即愿.佛教念者，即念.佛教行者，即行.佛教离者，即离.丶丶丶丶丶丶，一切随顺，做乖儿子，即能入佛执见.佛力强大，无所障碍，而成不可阻挡之势也，大势至者，即是其随顺之势成也，乃佛之真实义也.至此时四相不破而自破也.此仰仗佛力加持，无求而自得也.佛在<<金刚经>>中说:若有我相丶人相丶众生相丶寿者相，是名菩萨，非真菩萨.破"四相"是所有学佛者都梦寝以求的，但以自力破四相谈何容易."破"字拆开来乃"石头去皮"，谁有如是能力，难度可想尔知，所以几十年欲破"四相"而不能，以我力破四相的同时，就把我相放在了里面.但若能随顺于佛教，"一向专念阿弥陀佛".得与佛愿相应，得与佛行相应，得与佛心相应，自然与佛忎应辺交.我心即是佛心，那里还有"四相"，是以不破自破也.此皆阿弥陀佛弘誓愿故;兆载永载，无量功德，普施回向众生故;光明遍照十方世界，念佛众生摄受不舍故.佛之慈悲，与我之慈悲相融，连上（莲上住足）俱足无间故，佛之大势所至，势如破竹，不可抗拒故.无四相者即是真菩萨.念佛行者应知，此"一念妙行，唯依佛得了生死".托他力（托塔立）与自力修行之，日劫功倍，天渊之别也.望善思念之，善思议之 如耒.哀愍我等众生，因势利导，所说至诚，甚于父母念子.我辈念佛行者，应知大势巳至，佛恩浩蕩.心生忎恩，决不辜负所望，一心念佛，求生净土.得佛力加被，乘佛愿力，必生极乐，莲华化生，得悟无生，回入娑婆，再度众生. 修义浅识 二0一二年农历七月十一日 |