所以我们把道理搞清楚、搞明白，怀疑才能断掉，贪瞋痴慢疑这个疑就断掉，信心十足了。你要不把这些道理搞清楚、搞明白，真的，这个疑会产生很大的障碍。所以佛把这个字列在根本烦恼，你看贪瞋痴慢后头就是疑。这个烦恼什么？障碍！障碍你见性，障碍你成佛，障碍你开悟，障碍你念佛往生，你说这个东西多麻烦。所以我们学佛，在平常用功夫，那就是发菩提心、一向专念。菩提心是什么心？真诚、清净、平等、正觉、慈悲，起心动念决定与这个相应，那你就是住菩提心；与这个相违背，你的菩提心没发出来。菩提心没有发出来，念佛就不能往生，念佛是种善根。真正念佛往生的，菩提心一定具足，这个道理不能不懂。知道这个法门殊胜在什么地方？确实保证我们一生圆满成就。所以勇猛精进不是别的，勇猛精进就是彻底放下，起心动念再不为自己了。为自己是什么？为自己是你贪恋轮回，你还舍不得离开六道轮回，你为你自己。

我们要求生西方净土，头一个，把自己放下，不要这个身了，再不执着这个身是我了，这个东西要放下。这个不放下，生生世世念佛没有往生，为什么原因？就这个道理，生生世世不肯把我舍掉。只要有我，那一大堆的麻烦都来了，我的家亲眷属、我的土地房舍、我的财产，麻烦多了，全是你的，样样都舍不得，这个东西你能带走吗？你想想看，连身体都带不走，何况身外之物？所以念佛人常常要有一种心态，我到这个世间来是旅游的，这世间我住的地方是旅馆，过两天我走了什么也不是我的，我对它毫无留恋，我住一天，我用一天，用得很自在，用得很舒服，明天走了就什么念头都没有。真的，是来住旅馆的、来旅游的，到这里来观光、来考察的，看看这个世界，增长智能，增长三昧。看看这个世界什么样子，你明白了，这增长智慧，看了之后如如不动，那就是定功。没有一样东西想占有，没有一样东西想得到，也没有一样东西想去控制，什么念头都没有，这种人往生就太容易，在佛门里面称这种人是有大善根的人。这个也想要，那个也想要，这个人没有善根、没有福德。大乘经教里面，佛这样的开示，处处都可以看到。

------ 文摘恭录—净土大经解演义（第一二六集）