一、劝父母念佛

以净土法门利益劝父母，令其念佛求生西方。若能信受奉行，临命终时，定得往生。一得往生，直下超凡入圣，了生脱死，高预海会，亲炙弥陀，直至成佛而后已。世间之孝，孰能与此等者！《增广上·覆邓伯诚居士书二》

二.至诚之极

念佛一事，所求皆得。为现在椿萱求福寿，为过去祖祢求超升，均无不可。然须至诚之极，方有感应。若泛泛悠悠，则其利益，亦是泛泛悠悠。回向之文，宜于正回向后，自己依所求之意，作数句。但表其心，不必铺排。

——《印光法师文钞》 复马宗道居士书一

三、做为儿女的，要常常为父母礼拜持诵

译文:你父亲在临终时神识清爽，念佛而逝，这种情形可以往生西方。然而不管已经生西方，还是未生西方，做为儿女的，固然要常常为父母礼拜持诵，追荐回向。以期望没有往生就能往生；已经往生则能增长往生的品位。还有，为亡故的父母念佛礼诵求往生，不仅只有益于亡人，实际上大有利益活着的人。因为以孝心来礼拜念诵，比起专门为自己礼拜念诵，功德更大，因为孝心就是菩提心的缘故。

原文:令严临终，神识清爽，念佛而逝，可生西方。然无论已生未生，为人子者，固当常为礼拜持诵。以期未往生，则即得往生，已往生，则高增品位。又此之礼诵，非特有益于亡人，实有大益于存者。以孝亲之心而礼诵，较彼专为自己礼诵者，功德更大，以孝心即是菩提心故也。——《印光法师文钞复杨慧昌居士书三》（选一）

四.大孝尊亲

汝等必欲荣亲，当念念省察自己，居心动念行事，不敢有一念对不住佛菩萨天地鬼神。果能终身如是，方为大孝尊亲。否则所行不善，人必谓汝父损德，故有此不肖之子。所以人不可不自重也。——《印光法师文钞》

五、媳妇应当孝顺公婆

大师初出家的一天，有事到一个居士家里，那家人全家信佛，婆媳两人和三四个儿女，在同一张长供桌上，每人各供一佛，各占一块地盘。媳妇烧香供水掸灰，只管自己佛前的一段，看见婆婆那块有灰，也不帮着掸一掸。大师见了十分痛心，对这家的媳妇指出：“作为媳妇，你应当孝顺公婆，与家人和睦相处。佛教包括世间和出世间的一切法，建万丈高楼，必先打下坚实的地基，学佛者也是这样，要先做一个世间善人，才能学出世间法。否则父子兄弟夫妇之间都不能如法相处，又如何进一步修出世间法？”。

——《印光大师永怀录》