佛七讲话 第六集 七十九年第一期

第二天 清净因心就是净土果海

佛说，制心一处无事不办。制心一处最好的办法──持念阿弥陀佛，单提一声佛号，不杂余想，这样一定制心一处。什么原因呢？其实，制心一处和一心不乱，虽然异言而同义。所以，制心一处就是一心不乱。

如果制心一处，没有余杂想，心一定清净。经云，心净则佛土净。其实，心净和佛土净是一贯的。经上说，欲净佛土，先净自心。这就是告诉你，清净心就是清净土。因为什么原因呢？心外无法，法外无心。虽然，清净心是因，清净佛土是果，可是，净土法门圆顿大乘，因赅果海，果彻因源。这个一定要详细解释，不然大家不知道其中道理。

什么是因赅果海果彻因源呢？譬如说大海里边起万重浪，浪有千万重，同是一水。水为其因，千万重波浪是其果。因为一水起千万重波浪，才说因赅果海；因为大海里边千万重浪同是一水，才说果彻因源。

这个法门，虽然是圆顿，可是有下手方便。起方便的办法，就是持念阿弥陀佛名号。持念阿弥陀佛名号，没有余杂想，就是制心一处。一切法门都在于制心一处。净土法门制心一处，就是念佛念到一心不乱。

心净佛土净以后，没有六道轮回。心清净，可以自利；使佛土清净，是利人。自利利人，是无上佛道。

所以，七天念佛，大家单提一声佛号，心中不要胡思乱想。心中胡思乱想，称为起心动念。心清净则是佛，刚一动念就是生死。所以大家要提高警觉。

念佛七天，不是说你见神见鬼是收获。真正的成就，是一心不乱。一心不乱就是，只有佛号，没有余杂想。

单提佛号，要有诚心。诚心分三方面讲。一方面是信，信有阿弥陀佛，信有西方极乐。信到真切处，自然诚。第二个是愿，愿往生西方，愿见弥陀。愿到真切处，自然诚。第三个就是持念佛名了。一声佛号，字字入心，自然诚。这样，清净因心就是净土果海。虽然有因果分别，实在不二。我们称之为「二而不二」。好比说，街有东端西端，其实马路是一条，所以是二而不二。马路虽是一条，可是分东西两端，我们又说「不二而二」。

这个法门很圆顿，要知道：心外无土土外无心，所以说心净则佛土净。你千万不要疑惑：「一声佛号有什么用呢？」要知道佛法不可思议。华严经说，一心生万法，万法归一心。一心能生万法，所以佛号也是一心所生。佛号在众生边，是一心所生，在佛边，也是一心所生。所以，佛心我心，总归一心。

万法归一心，不要说一句佛号，微尘许法都是我的清净心。所以一句佛号，功德无量。

我们念佛七天，说实在话，你如果诚心念佛，是以你的净土心，求生你的心净土。所以，念佛的时候，不杂余想，只有佛之一念。

甚深道理大家听不懂，不胡思乱想，任何人应该知道。不胡思乱想，单提佛号。如果你不胡思乱想，痴痴呆呆，不念佛，那是无记。所以，不胡思乱想，单提一声佛号，不落入无记。希望大家，七天往这里下功夫。

心净则佛土净，没有六道轮回。可惜我们众生愚痴，无量劫来，以染污心现染污土。

一心生万法，可是千万不要教它生染法。我们就是无量劫来生染污之法，才落入六道。总教它心清净。清净因得清净果。清净果就是佛土净。所以，落入六道轮回，不怪别人，只怪你自己。

六道轮回有两种因，第一个是烦恼，第二个是业障。所谓烦恼，就是贪瞋痴。所谓业障，就是杀盗邪淫、妄语恶口绮语两舌。如果过去造的业障，起的烦恼，赶紧对佛忏悔。未来再不造业障，不生烦恼。不造业障、不生烦恼，也有方便，就是没有余杂想。换句话说，没有惑业，就是清净心生清净土。

希望大家，七天念佛，保持清净心。

现在开始念佛。

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