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人往往贪图眼前的小利,所以一生没成就(附一封来信及回复)

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摘自净土法门法师《净土大经科注》第93集 2012年12月28日讲于香港

净土法门法师:人往往贪图眼前的小利,所以一生没成就(附一封来信及回复)

裂魔见网。解诸缠缚。”

这两句说得很轻松,做起来很难。“魔见”这对面是“佛见”;“佛知佛见”的反面是“魔见”。

“‘裂’者,破也。”

也就是放下的意思。

“‘魔’者,《智度论》曰:‘夺慧命,坏道法功德善本。’”

这个“坏”是连贯下去的,它坏道法,它坏功德,它坏善本,“是故名为魔”。“魔”者,折磨。让我们对于功德善本不能成就,道法当然更不能成就,它来障碍。,魔在哪里呢?魔不在外面,魔在内。内没有魔,外面敌人对你无可奈何,必须里头要有魔。大小乘教,佛给我们讲四种魔:

第一个是“五阴魔”。

是我们的身心。“色”是指色身;“受、想、行、识”是指我们的心,这个是魔。“身”,要得物质享受;心,要得精神享受。贪图这些,对于道业、功德、善法成了严重障碍,所以它是魔。

第二种,“烦恼魔”。

根本的烦恼“身见”,这五种“见惑”;贪嗔痴慢这五种“思惑”,这个东西不断。“五见惑”就是“末那识”的“我见”。“末那识”,四大烦恼长相随,头一个是“我见”。“我见”就是“身见”、“边见”、“见取见”、“戒取见”、“邪见”,通通在“身见”里头,就是“我见”里头。另外的,“我爱”是贪,“我慢”是嗔恚,“我痴”是愚痴。你看贪嗔痴,跟着“我见”、“我执”同时发生的。“换句话说,只要有“我”,你就没办法离开这些烦恼。

那么这些烦恼习气非常深重,无始劫来我们就迷在里头,生生世世迷而不觉,养成习惯了。现在想求佛道,佛道跟这个恰恰相反。我们如何能把这桩事情扭转过来,这是大学问,这是真功夫。人往往贪图眼前的小利,所以一生没成就。这桩事,古今中外你细心去观察,观察那些失败的人,什么原因失败的?就是太小了,小名小利抓得很紧,他怎么能成大事?古人说,利益自己的、利益你一家的、利益你一个小团体的,这都是迷,决定不能做大事。为什么?心量太小了,中国谚语有所谓“量大福大”。他没有那么大的福,所以大的功德、大的事业他没份,所谓说“小家子气”就是指的这一类。量大的人,起心动念为天下,超越国家,至少要想到整个地球,为全人类缔造幸福,这个事情值得做;在大乘佛法里头还不行,为什么呢?太小了,这地球太小了。大乘佛法的心,要为遍法界虚空界一切诸佛刹土里面苦难众生谋幸福,这个量多大!这个人一定成佛,这个人的心量真的是“心包太虚,量周沙界”。有这么大的心量,那些小名小利他看见了,没看在眼里,他怎么会受它影响?小名小利都受影响,成就不到,是凡人,是个普通人,决定不是人中豪杰,不是的!所以我们在看起心动念、言行举止,就把他看透了。有真才、有实德,缘不成熟都是深藏不露。你看他是个普通人,你不认识他,真正有眼光的人看得出来,他是高人,凡人看不出来。我们举个佛门例子,锅漏匠,活在世间的时候谁看得起他?谁会尊重他?那个人才真正叫深藏不露,到他往生的时候露出来给你看,你感到非常惊讶。这种人是古人所谓“愚不可及”,你比不上他,他的长处你学不到。他长处很简单,老实、听话、真干。你跟他一比,你不老实、你不听话、你不肯真干,所以你决定比不上他。

魔很不容易认识,不是青面獠牙;青面獠牙的时候,你早就离开他了。你接触到,你觉得他很可爱,最后你上当了,一生的前途都毁掉了,我们亲眼看到的。年轻的法师很有前途,也去讲经教学,女孩子皈依,拜他做师父,最后,他徒弟把他度了,他还俗结婚了,他徒弟把他度了,真可惜!这个徒弟胆子也很大,不怕造地狱罪业。明眼人看在旁边,劝他,不听、不能接受,那魔的力量多大?当然最大的还是自己,自己迷了,醒不过来了。”

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附一封来信及回复

阿弥陀佛!

各位大德网友:您们好!

要到2013年了,给各位大德网友们拜个早年!祝大家在新的一年里:业消智朗,菩提精进;法喜充满,早证菩提!

感恩各位师兄的一路陪伴!我们网站所有工作人员,真的很爱大家。我们也是在修行当中,肯定也会有做的不那么圆满的地方。但是我们真的在努力,希望把佛陀教育事业传承下去,发展开来;尽绵薄之力帮助更多的人学佛,帮助更多的人获得幸福美满的人生。

最近我们收到一封经常看我们网站的师兄的来信,首先,感恩这位菩萨师兄的来信,给了我们一次讨论类似问题的机会;感恩她对我们的关心;感恩各位师兄对我们的爱护!

今天是星期六,刚好几个师兄都在线,我们共同讨论回复。这个师兄的来信没有做任何改动。

来信如下:

阿弥陀佛

首先感恩你们建设了 净土释疑 这个网站 让我获益良多!感恩·!

最近看了您们两篇文章 一篇是关于1221的祝福 一篇 是关于往生的话题

首先 我想表明我并无主观上的对立想法 我想提一点建议,请参考

一个是 您们认为:“就拿佛教来说,这么多佛弟子,扒拉来扒拉去有几个是正信的?我们一年才遇到一个符合我们五个条件(我们物色义工有五个基本条件:一是一门深入跟着净空老法师一个老师学;二是不跑寺院道场,不参加经忏佛事,以研习经教为主;三是虔诚、实在、依教奉行;四是坚决不能有名闻利养、攀援之心;五是会电脑基本操作技能及会打字)的学佛人,你看这个概率多小!再看看有些学佛人,天天就是在网上、报纸杂志上搜索灾难,真是吃饱撑的!还有那些名人们,一讲到灾难就是‘来不及了!’,许多人恐慌;还有人存粮食,有一个很著名的寺院,拿着大家的捐款,购买了四五十吨的军用压缩饼干来应付灾难。这些饼干有保质期的,过期了就是对信众犯下的大罪。还有那些愚痴的信众,只看名人效应,不看实际修行。真‘服’了这些人了!佛法都让这些人弄坏了。佛法想恢复到教育,难,真难!看看我们掌握的情况就知道了。”

上面这段话 是不是说明 你们挑选的才是正信佛弟子?不入你们眼的就不是正信佛弟子?不过 我自认为我基本满足你们那五个条件,只是第四条 我觉得我不敢说自己坚决没有名闻利养的心 有时候这个心,自己不一定能察觉吧?我提出这个问题 是想说明 也许学佛有很多方式 也许不一定我们学佛的方式才是正信 还有 后面这些话是不是有点抱怨?抱怨谁?众生福薄,自己福薄而已。师兄 你看这样说法对吗?请斟酌。

另一个问题是:一个大德往生了,其弟子也是大肆吹嘘如何高品位往生极乐。我从网上查了一下,这个大德是昏迷十一天,最后有医生诊断已经脑死亡。我从网上搜了一下资料,这个大德其实也有烦恼,是自己的弟子把自己当成仙、神看待,没有学到真正的核心,没有找到真正的传人。据说在去世前三个月已经找到传人了

针对上面这段话 我想请考虑两个问题 一个是这位大德也有烦恼。请问你怎么知道他有烦恼?你看出来的还是猜出来的?还有入定和昏迷怎么判定?你是不是知道当时的具体情况?还有我想请问下 你说这位大德没有学到真正的核心?请问什么是核心?听你的口气 好像这个核心你学到了,是吗?你怎么觉得他没有学到核心?我想你说的这位大德是×××老师。如果你认为他是大德的话你这样评价他是不是有些冒昧?阿弥陀佛!

恕后学冒昧!恕后学唐突!恕后学前言不搭后语!

阿弥陀佛!!!

妙音居士 和南

2012.12.28

回信如下:

阿弥陀佛!

您好!

1)您说“是不是说明 你们挑选的 才是正信佛弟子?不入你们眼的就不是正信佛弟子? 不过 我自认为我基本满足你们那五个条件,只是第四条我觉得我不敢说自己坚决没有名闻利养的心 有时候这个心,自己不一定能察觉吧?我提出这个问题 是想说明 也许学佛有很多方式 也许不一定我们学佛的方式才是正信 还有 后面这些话是不是有点抱怨?抱怨谁?众生福薄,自己福薄而已。师兄你看这样说法对吗?请斟酌。”

答:师兄,您好!您说“也许学佛有很多方式 也许不一定我们学佛的方式才是正信 ”。有些人说话表现出的是怀疑,有些人是自以为是,还有些人是自信加正信。可以肯定地告诉你:我们是自信的,我们学佛是正信的。

我们的五个条件不是我们定出来的,如果您经常听经的话就会知道,前面四个标准都是老法师常常讲的的,是我们自己总结的,是佛陀教育必须的条件;最后一个标准是网络弘法所必须的技能。我们也不是要求100%达到,如果能做到100%,那恭喜您!那您就已经修成了;我们还不行,还得继续努力。学佛的方式是有很多种,但是能开悟的境界肯定都是一样的,八万四千法门,无非最终目的都是要回归自性的。

“末法时期,净土成就”,这个不是我们说的,是佛说的;净土宗“带业往生”,是祖师大德说的。正信很难建立,这个跟个人根性以及遇到的缘分都有关系,但是前提肯定是要一门深入的研习经教,人要老实肯干,然后境界才会逐步提升,这个是基础。所以以上五条中的前四条,其实只是真学佛人的最基本条件,能达到多少因人而异;如果能达到前四条,就成就有份。

还有最后一点,我们跟众生不是对立的,时时都在修正自己的内心及言行,平时是不会说出来的。正如老法师讲经说,平时是不会说任何一个身边的人的,但是在讲经教学的时候,该说的话,一定要说;该提醒大家的也要做到,可能语言不那么入耳,但是我们是真心为了大家都能走到正路上来。

如果学佛多年,还有这种心态,那我们这个网站也不会走到今天,弘法没有大家想的那么一番风顺的。也许有人会说:你们算老几?我们是老几不重要,重要的是我们知道佛、佛经、祖师的著述、净空老法师讲经是老大。我们是一群默默无闻的草根佛弟子,无论别人以什么眼光看我们,我们都不会在意,我们只会做好我们自己。

加入我们团队的人,一般都是联系交往两年左右,才确定共同修学和弘法的;再就是由我们团队的师兄们推荐,经考察后确定的。我们目前不敢说是真正的“六和”,但是我们团队的人的观点基本是一致的,这就很容易开展弘法工作。我们参考了净空老法师一生弘法的经历、经验、教训,总结之后才确定我们的弘法格局和人员标准的。“不能有名闻利养”是第一个标准,如果有这个念头,那我们的弘法早就OVER了,我们的缘分也就OVER了。所以,我们团队的所有人,都没有名闻利养,我们很欣慰。

一定要做好弘法的每个环节。现在的弘法,必须摒弃某些传统的弘法理念,不是跑寺院道场,弘法和学佛要适合现代社会的需要。有缘了,就做;人员宁缺毋滥,也就是缘还没到,那就先自度。团队的所有人心往一处想、劲往一处使,这样的团队才有强大的正的磁场和摄受力,开展弘法的效果才殊胜。

我们从三个方面能看出是否真学佛的,我们有这个本事和能力。第一个方面就是从来信看;第二个方面、第三个方面要保密,这个得用到我们以后选拔人上;但是绝对不是神通、感应,还是以经教为前提。对事情的判断,我们不是主观臆断,我们完全是以经典对照。

我们团队的人,虽说境界层次深浅不一,但是大方向是一致的,而且各有特点。“孝亲尊师”不是表现在形式上的,要有实质的表现的。有个师兄,男的,照顾生活不能自理的母亲五年,女的能做到这样的很少很少,何况是男同志;一个师兄,“温良恭俭让”只有“俭”没做到,其余四个都做到位了;还有一个师兄,听经虽说没有达到一万个小时,但是悟性很好,有时候说出来的话令人惊讶。

于师兄,接触佛法不到一年,精进得很,结果业障现前了,有病住院了。因为她是在外企工作,经常请假也觉得不合适,就决定辞职。结果领导再给她三个月的时间治疗,她说外企都是很功利的,不能有吃闲饭的,不知道为何会对她网开一面。这期间涨工资,师兄说给本部门的涨资比例都给手下的员工涨,自己不涨了。结果这个事情捅到老总那里了,老总纳闷:还有人主动不涨工资的?老总决定,给这个师兄手下的员工照样涨工资,又给师兄涨了百分之六。师兄说,这要在没学佛前,早都给公司落阱下石了。

还有其他师兄自己说:做几个月的义工,超过以前好几年的修行功夫,主要是对学佛理解到位了,能有经教的正确理解,行持就有依靠了;很可惜以前浪费的时光。

最重要的,这些师兄们有缘走到一起来;还有一个共同的目标,就是自利利他。

当然,还有很多藏而不露的真修行人无缘见到,我们也听说过,有的年龄大了,待有机会一定去拜访这些低调的老菩萨们;同时,我们期待年轻的真正的菩萨们能走到一起,来复兴和推广传统文化和佛陀教育。

问2)您说“针对上面这段话 我想请考虑两个问题 一个是这位大德也有烦恼。请问你怎么知道他有烦恼?你看出来的还是猜出来的?还有入定和昏迷怎么判定?你是不是知道当时的具体情况?还有我想请问下 你说这位大德没有学到真正的核心?请问什么是核心?听你的口气 好像这个核心你学到了,是吗?你怎么觉得他没有学到核心?我想你说的这位大德是×××老师。如果你认为他是大德的话你这样评价他是不是有些冒昧?阿弥陀佛!”

答:您好,师兄!我们判断也是依据经教来判断的。真学佛的人、有正信的人往生是不会昏迷的,往生的时候是清清楚楚明明白白的,《无量寿经》二十五品里说:“是人临终,不惊不怖,心不颠倒,即得往生,彼佛国土。”我们是按这个判断的,这个才是“善男子”、“善女人”。

可能你没弄明白,我们说这个大德有烦恼,不是说大德自己没有学到核心,是烦恼自己的弟子没有学到核心。再者,请您弄明白“佛学”和“学佛”两个概念。如果真是学佛的,往生是很殊胜的,会预知时至、坐着走、站着走,不可能是昏迷十一天。如果理解为是“入定”了,看看哪部经上说过有这样的“入定”?这样的“入定”就是往生?

再请您弄明白什么是“盖棺定论”。老法师去年讲经说过“定论盖棺”。“定论盖棺”与“盖棺定论”是一个意思,因为“盖棺定论”是联合词组。无论生前再怎么风光,最后一件事最能说明问题,确实是“定论盖棺”。现在的大多数情况,真理是掌握在少数人手里的,切不可人云亦云,所以,依法不依人。

看到很多人把往生有瑞相就确认为往生极乐,净空老法师在《净土大经解演义》307集里讲到:“往生有瑞相,头顶是热的,能不能证明他真的往生了?不能。头顶热,升天,头顶是热的;来生到人间享受大富贵的,头顶也是热的。总而言之,头顶热,绝对生善道,不一定往生。”

我们是就事论事,不是针对某个人说的,写出来也是给大家一个提醒:什么事都要以经典为准。“大德”是大家口中的大德,不能依文解字,这样会冤死人滴。呵呵!师兄觉得呢?

现在所谓的“高僧”、“大德”,人如其名的很少很少。我们暂且称为“大德”或者“高僧”,并非我们就承认是真正的大德、高僧了,是出于礼貌。我们只相信真正的善知识,不相信那些所谓的虚名。

在我们讨论将要结束的时候,河北师兄上线了,他是这样答复的:“看到这个很高兴,无所谓的,对、错是经典说的,不是某个人说的。这种争论是无休止的,也没多大必要。其实争论的都是言语,包括我们网上的话他也没看明白。我们主要是抨击的是现在学佛的时弊,而非为自己。一不为抬高自己,增长我慢;二不为贬低别人,毁人道心;主要还是要深入经教,一门深入长时熏修。对立是不对的。”

学佛感应,我们都有很多,但是,我们必须以经典为准。学佛疑问,我们也有,没处问,就希望在听经里得到答案,我们坚信能得到答案。

请看净空老法师的二遍的《净土大经科注》第93集开头十七分钟讲:“换句话说,只要有“我”,你就没办法离开这些烦恼。那么这些烦恼习气非常深重,无始劫来我们就迷在里头,生生世世迷而不觉,养成习惯了。现在想求佛道,佛道跟这个恰恰相反。我们如何能把这桩事情扭转过来,这是大学问,这是真功夫。人往往贪图眼前的小利,所以一生没成就。这桩事,古今中外你细心去观察,观察那些失败的人,什么原因失败的?就是太小了,小名小利抓得很紧,他怎么能成大事?古人说,利益自己的、利益你一家的、利益你一个小团体的,这都是迷,决定不能做大事。为什么?心量太小了,中国谚语有所谓“量大福大”。他没有那么大的福,所以大的功德、大的事业他没份,所谓说“小家子气”就是指的这一类。量大的人,起心动念为天下,超越国家,至少要想到整个地球,为全人类缔造幸福,这个事情值得做;在大乘佛法里头还不行,为什么呢?太小了,这地球太小了。大乘佛法的心,要为遍法界虚空界一切诸佛刹土里面苦难众生谋幸福,这个量多大!这个人一定成佛,这个人的心量真的是“心包太虚,量周沙界”。有这么大的心量,那些小名小利他看见了,没看在眼里,他怎么会受它影响?小名小利都受影响,成就不到,是凡人,是个普通人,决定不是人中豪杰,不是的!所以我们在看起心动念、言行举止,就把他看透了。有真才、有实德,缘不成熟都是深藏不露。你看他是个普通人,你不认识他,真正有眼光的人看得出来,他是高人,凡人看不出来。我们举个佛门例子,锅漏匠,活在世间的时候谁看得起他?谁会尊重他?那个人才真正叫深藏不露。到他往生的时候露出来给你看,你感到非常惊讶。这种人是古人所谓“愚不可及”,你比不上他,他的长处你学不到。他长处很简单,老实、听话、真干。你跟他一比,你不老实、你不听话、你不肯真干,所以你决定比不上他。”

大概是孙中山先生说过一句话:“革命尚未成功,同志尚需努力。”师兄,加油啊!我们能不能走到一块,就看你和我们的共同努力、精进了。

感谢您给我们的来信,给我们一次讨论提升的机会!

近段有网友来信,很热心地要做义工。顺便告诉大家,目前还不缺乏这方面的义工,一旦需要大家的帮助,会在网上发布消息的。在此,真诚地谢谢大家!阿弥陀佛!

祝 业消智朗 法喜充满

净土释疑网敬上

 
 
 
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人往往贪图眼前的小利,所以一生没成就(附一封来信及回复

四十八愿 第六讲:净土的修行是佛行,不是自力修行

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《选择本愿念佛集》第三讲:二门章,舍圣道归净土

法然上人文钞 法语篇 六、十念法要

 

后五篇文章

想就想阿弥陀佛,念就念阿弥陀佛,想就想《无量寿经》,念

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真学佛,不一定在寺庙、在道场,家里也可以学

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教化众生不是一桩容易事,有学问、有德行还要有善巧


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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