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中国佛教宗派简介净土宗


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:11:42    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

中国佛教宗派。因专修往生阿弥陀佛净土法门,故名。因其始祖慧远曾在庐

山建立莲社提倡往生净土,故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。历代祖师并无

前后传承法统,均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。按近代印光所撰《莲宗

十二祖赞》,以慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行

策、实贤、际醒为莲宗十二祖。前九祖和《莲宗九祖传略》大致相同。后印光也

被其门下推为第十三祖。

史略 净土思想渊源于印度。在东汉时净土经典开始传入中国,支娄迦谶

译出《无量清净平等觉经》、《般舟三昧经》等,后来竺法护译出《弥勒菩萨所

问经》、《佛说弥勒下生经》,支谦译出《大阿弥陀经》,畺良耶舍译出《观无

量寿经》,于是在中国出现净土崇拜。大致曾分为弥勒净土和弥陀净土两种,弥

勒净土信仰由道安首创,一时盛行于北魏,梁齐间还有所闻,不久即衰。弥陀净

土信仰一般认为始于东晋慧远。他于东晋太元十五年(390)在庐山东林寺建莲社

(亦称白莲社),参加的僧人、居士达123人。他们于阿弥陀佛像前,建斋立誓,

专修念佛三昧,共期往生西方,并令刘遗民着文勒石,以明所誓。此后,有昙鸾

于北方专修净业,立难行、易行二道之说,主张以弥陀如来本愿力为根本,为建

立净土宗奠定了基础。昙鸾以后有道绰,曾讲《观无量寿经》,以小豆计数近20

0遍,每日口诵阿弥陀佛,着《安乐集》2卷,立圣道、净土两门,认为只有净土

一门是唯一的出离之路。善导先往玄中寺听道绰讲净土要旨,后到长安,在光明、

慈恩等寺弘扬净土教义,继承道绰的传统,着有《观经疏》(《四帖疏》),正

式创立净土宗。

善导以后,净土宗继续流传,历代名师辈出。先有承远、怀感、法照、少康

等继续弘扬。以上被称为善导流或善导系;另外在唐开元时出现了慈愍三藏即慧

日,他曾由南海去古印度等七十余国游历,学习净土经义,凡十八年,着有《净

土慈悲集》、《般舟三昧赞》等,提出禅净一致的念佛禅,但有些学者认为这不

应属于净土宗的流派。五代至宋净土宗一直很盛行,它的信仰深入民间,净土常

常依附于天台、禅、律诸宗。五代末有杭州永明寺(净慈寺)延寿,倡导禅净兼

修,着有《万善同归集》等,发挥净土思想。宋元两代结社之风盛行,出现了白

莲社、净业会、净土会等。专弘净土著名的有宋初省常,元代普度等。明代弘传

净土者,有祩宏、智旭等;清初以来则有普仁行策,梵天实贤、资福际醒等。晚

近灵岩印光(圣量),专修净土,创弘化社,办灵,岩净土道场,为近代弘扬净

土的典范。

经典 《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲的《往生论》

为该宗所依经典。称三经一论。善导所著《观无量寿经疏》、《往生礼赞》、

《观念法门》、《法事赞》、《般舟赞》等,为该宗主要代表作。

该宗教义简单,主要宗旨是以修行者的念佛行业为内因,以弥陀的愿力为外

缘,内外相应,往生极乐净土。善导把修行的方法分为正行和杂行两类。正行又

分为读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养等五种,此中又特别把称名作为正业,

其他四种为助业,显出正名为最重要。念佛的方法凡有四种:1、专念佛的名号,

称为持名念佛;2、观佛的塑像与画像,称为观像念佛;3、观想佛的妙相(包括

《观经》十六观门),称为观想念佛;4、观佛的法身,即谛观实相,称为实相念

佛。后世唯持名念佛最为流行,其与善导的大力提倡有直接关系,同时信众认为

此法下手易而成功高,用力少而得效速。只要一心专念弥陀一佛名号,就能往生

净土。但因往生者的因行有胜劣,往生之相有等差,往生后见佛成佛有疾缓,从

而分有上、中、下的三辈九品。

影响 该宗由于修行方法简便,人人都能做到,故自中唐以后广泛流行。

宋明以后与禅宗融合,其他如律宗、天台宗、华严宗等,也都兼修念佛法门。同

时又很快普及于一般社会,有所谓“家家弥陀佛”的说法,一直流传至今。8世纪

时,善导的《观经疏》传入日本。12世纪日僧源空依《观经疏》撰《选择本愿念

佛集》等,弘传净土念佛法门,创立日本净土宗。其弟子亲鸾又开创净土真宗。

(游有维)

 
 
 
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凡是念佛人,修净土的人,这一生当中没有能往生,依旧搞六


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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