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『净界法师』『楞严与净土446』二十五圆通之六 迦叶观法(二)


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:11:42    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

二十五圆通之六 迦叶观法(二)

净界法师

观法得果

我观世间六尘变坏,唯以空寂,修于灭尽,身心乃能度百千劫,犹如弹指,我以空法成阿罗汉。

迦叶尊者观察法尘而成就了圣果。这个地方讲到迦叶尊者今生的迹门。

迦叶尊者他在选择所观境的时候,是观察这世间的一切六尘的生灭变坏。

这个地方的六尘,我们加以解释:

这地方的六尘其实指的就是法尘。那为什么叫六尘呢?因为他是前五识攀缘五尘,而落谢到心中的一个影像。换句话说,其实这个六尘是过去的,它曾经所发生过的,所见闻过的事情。

迦叶尊者在修止观的时候,他就回忆过去的前五识攀缘五尘所落谢的影像,而这影像他观察它也是生灭变坏。所以从这个地方他发明了我空的真如,他知道五蕴身心没有真实的自我。所以它就依止这我空的空寂之理来修习灭尽定,灭尽定就是在灭除我们身心世界的第六意识的受想二个心所,还有第七意识染污分的这一部份的心所。所以他的心是特别的微细,只有第八识跟第七意识的清净分现前。

他的身心多么微细呢?他的身心世界能够在禅定当中,经过百千劫的时间,就好像一弹指的短暂时间。

迦叶尊者身为佛陀的初祖,他现在在鸡足山入定,等待弥勒菩萨的降世,把释迦牟尼佛的法衣交给他,他入的就是灭尽定。他的灭尽定为什么那么久呢?这当中跟他空观的智慧有关系,以空寂的智慧来修禅定,所以它禅定的力量就加深。所以他做一个总结,我以空法而成就阿罗汉,我就是以我空的智慧来照见我空的真如理,而成就阿罗汉果。

这地方按照蕅益大师解释,这是他今生的迹门。下一段就讲到他过去的本门。

蒙佛印可

世尊说我头陀为最,妙法开明,销灭诸漏。

世尊经常赞叹在诸弟子当中,迦叶尊者是头陀为最,头陀我们翻成中文叫抖擞,就是我们说的苦行,依止苦行来抖擞我们的精神。

迦叶尊者他所悟的理其实是下面这一段:

妙法开明,消灭诸漏。

妙法指的是他第六意识的法尘,他能够通达这个法尘其实当下是即空、即假、即中的,当下就是如来藏妙真如性。前面他是发明法尘是我空的,这个地方他同时看到法尘有不空的因缘,空假不二的道理,空假不二当下就是我们众生本俱的如来藏妙真如性,依止这中道的实相理,灭除心中的无明,而证得清净法身,位在圆教的初住。

结答圆通

佛问圆通,如我所证,法因为上。

佛问圆通的法门,正如我所修所证,我是以法尘为所观境,最为殊胜无上。

我们看到大小乘的修学止观,一般小乘在修止观他一定是先修无常无我的,因为他要先破见思烦恼,这个对治止观。所以在这个二十五圆通当中,凡是小乘的,在示现的迹门,他一定先修我空观,然后再修空假中三观,悟入中道实相,它是有迹本二种的差别,这地方要把它分清楚。后面会讲到普贤菩萨,他就直接进入中道实相,对治止观就不谈了。

净界法师 楞严与净土-----446

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