1 佛在《大集经》里面说得明明白白，正法时期，戒律成就；像法时期，禅定成就；末法时期，净土成就，那是等于给我们大众普遍授记。2 生在末法时期，去学戒律、去学禅，已经就违背佛陀的教诫，这是佛说的，不是不好，过了时候！3 在今天这个时代修学，障碍很多，不容易成就，为什么不能够依教奉行，而去好高骛远？实在讲“高”，哪一个法门比《弥陀经》更高？4 无知的人不晓得，把《弥陀经》从头到尾翻一翻，这没什么，像神话一样，看不出里头有门道，没瞧在眼里，那是什么？他业障太重，他太肤浅了。5 我学佛三十多年，民国四十二年（1953年）开始学佛，讲经二十五年，《弥陀经》这个经的好处，才看出来，《华严》、《法华》比不上，差太远了！6 《华严经》最后，普贤菩萨十大愿王导归极乐，归到这个经。《华严经》称为经中之王，《阿弥陀经》是王中之王，有几个人能认识？没人认识，真可惜！所谓是难信之法。无怪乎十方诸佛都来赞叹、都来劝修。7 搞其他的经论，都是对于真正的宝贝不认识，不识货。如果对这些宝统统认识，你在里头才会选择最好的，最有价值的，最宝贵的；你没有择法眼，看这个也不错，那个也很好，你无所适从。8 佛说那么多经典，可以说他的用意，都是为弥陀这个法门铺路，教我们一一比较，才真正发觉到、真正认识到这个法门的不可思议。所以，佛为我们说《华严》、《法华》，那是恩德；给我们说弥陀法门，那是特殊的恩德。9 净宗是最殊胜的法门，不但是释迦牟尼佛出现于世，一切诸佛出现于世，你要问他，你到这个世间来干什么的？度众生成佛道的。你用什么方法？没有一个不是用念佛方法，都是用这方法，所以这是第一法门。10 佛为什么说那么多经典？那是众生的善根没成熟，对于这个法门不能接受，这才讲其他的法门来培养他的根性，诱他回归到念佛法门来，这是如来的苦口婆心的设施，诸位如果深入经藏，你就能够看出来。11 一切诸佛度众生成佛道，都是劝众生念阿弥陀佛求生净土——生到西方极乐世界就不退成佛了，由此可知，诸佛成就一切众生圆满菩提的法门，只有这一个。12 这个法门叫难信之法，前面都说明了，那一些众生不能接受、不肯相信，所以才劳累诸佛如来说了许许多多法门，去接引那些不相信这个法门的众生。13 他要肯相信，那又何必麻烦释迦牟尼佛说法四十九年，讲得那么辛苦？没有必要了，所以其他一切法门、一切经论是为不相信的人说的。14 那些人修学其他法门，到修行有了相当成就，有了相当功夫，他对这个法门相信了，一个个就都回头，还是念佛去见阿弥陀佛。15 你要是稍微留意一下，你就明白了，所有一切法门的修行，到最后都是到华藏世界，都是到毗卢遮那佛那个地方，叫一真法界。16 到了华藏世界见到文殊、普贤，文殊、普贤再为他说法，劝他念阿弥陀佛到西方极乐世界去。你看，拐好大的弯才到西方世界。17 我们今天能信的人，这是大善根大福德，我们已经很早就到西方极乐世界等待他们，等到无量劫才看到他们来，“当时我们同在一起修行，你看，我现在已经成佛了，你们才来”，确实有这个味道。18 在无量无边法门里面，确实念佛法门不可思议！诸位如果是深入经藏，你才能够体会得到，你才能够证实。