净土大经科注 （第五六六集） 2012/10/14

香港佛陀教育协会 档名：02-037-0566

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》一千零八十九页，倒数第六行，从倒数第六行看起：

「求生净刹是为一大藏教之总归。华严圆摄诸教，而以普贤行愿品十大愿王导归极乐。今经正是华严中本。于此经末，以求生净刹，普劝有情，同归极乐」。这一部经称为净宗大经，净土宗现行的一共是五经一论，五经以《无量寿经》为大经，也就是根本的经典。这一部经在长行，这个经本里头，我们看到两种体裁，有长行、有偈颂，长行是以种修福善、求生净刹做为全经的总结。最后这两句话，劝导我们要修善，要种福，要求生净土，这才是真正得到无比殊胜的利益。一定要知道轮回苦，六道轮回真的是苦不堪言，诸佛如来都知道。诸佛如来共同的一个心愿，帮助这些苦难众生，特别是六道的，帮他们离苦得乐。苦从哪里来的？从迷失自性来的。乐从哪来？乐从明心见性来的。明白心性跟迷失心性，这是苦乐的根源。心性是本有的。

在中国，禅宗六祖惠能大师，大家都知道，这个人大彻大悟，明心见性，见性成佛。当时他的开悟，那个境界跟释迦牟尼佛在菩提树下开悟同一个境界。印度人盼望佛出世来救大家，所以释迦就以佛身出现。正是《普门品》里面所说的，应以什么身得度就现什么身，见性的人有这个能力。在中国，六祖示现的是比丘身，这就是应以比丘身得度，即现比丘身而为说法。现身不是自己的意思，是众生的感应，众生希望有个什么样的人出现，佛是自然就有应。佛的应身，佛的说法，佛的一生所作所为，都没有起心动念。这是佛菩萨跟凡夫不一样的，凡夫起心动念、分别执着，佛菩萨没有。释迦牟尼佛从投胎到圆寂，我们中国人算虚岁，在世间活了八十年，八十年都没有起心动念过。如果起心动念，他就不是佛菩萨，他是凡夫。这是佛菩萨跟我们不一样。

因为不起心、不动念，他心是定的，心是清净的，定就生智慧。所以智慧不是从思惟上得来的，思惟是常识，不是智慧，智慧是自性里自然流露的，这是智慧。讲经的人有一种经验，但它不属于圆满的，偶然有那么一句、二句，自己也没有想到，到时候他就讲出来了。记下来给他看，他自己都感到很惊讶，这个话我怎么会说得出来？每一个讲经的法师都有这个经验。那就是什么？在感应当中，智慧透了一点点。如果是常常这样就好了。惠能大师是经常这样的，你不问他，什么都不知道；你问他，什么都知道，他给你说得头头是道，全是自性般若流露。没有一个字、一句话，是他想想我要怎样给你讲，绝没有这个念头。有这个念头这是六道轮回的人，六道里的人需要思考，他跟我们不一样。

学佛的目的何在？一般人都知道，离苦得乐，破迷开悟。没错。苦乐有大小，大乐、大苦；迷悟也有浅深，差别很复杂，很多。佛是给我们，教我们得究竟乐，离究竟苦。究竟苦是生死，六道轮回生死太苦了。六道两种生死都要受，分段生死、变易生死。出了六道，在十法界里头，这分段生死没有了，但是有变易生死。变易生死也是苦，比分段生死苦轻，轻很多，但是还是苦，必须变易生死也能够摆脱，这就叫究竟乐。所以佛终极的目标是希望我们成佛，希望我们在这一生就成佛。成佛是回归自性，成佛得大自在。真正成佛我们的身心像什么个样子？给诸位说，身心都没有了。到哪里去了？变成常寂光，常寂光就是自己。常寂光在哪里？无处不在，无时不在，整个宇宙都在常寂光里面。这真正证得，整个宇宙跟我什么关系？一体。十法界依正庄严全在其中，十方一切诸佛如来也在其中，虚空法界在其中，山河大地在其中，芸芸万法都在其中。

你回归自性，所以遍法界虚空界有丝毫的动静，我们没办法知道的，你全知道，灵明到极处。所以，十法界哪个地方有缘众生，什么叫有缘？他想离苦得乐，这个人就有缘；他还没有这个念头，缘不成熟，佛来教他，他不接受，这就缘不成熟。欢喜听经闻法，这缘就成熟了，所以他一定会来。没有来去，在我们面前现身，他是光，他的体是光，光能现身，能现各种不同的身。不是他想现什么身，不是的，他没有思想；他要是有想，他跟我们一样，他是凡夫。圣人，他没有思想，就是他没有起心动念、没有分别执着，什么都知道，什么都能现，来帮助一切众生，也是帮助他们回归自性，回归常寂光。常寂光里面没有物质现象、没有精神现象、没有自然现象，所以叫寂，寂是什么都没有。光，我们前面读过，「大光明藏」，那就是常寂光。什么都没有，什么都能现，惠能大师开悟的时候说，第三句所说的，「何期自性，本自具足」，没有想到自性什么都具足，具足就是它什么都不欠缺。末后一句说，「何期自性，能生万法」，遇缘就能现万法。真正不可思议，这才叫做究竟圆满。

世间这一切法，不仅是释迦牟尼佛这个报土，《华严经》上讲得很清楚，十方世界无量无边，诸佛如来也是无量无边，都在那里教化众生。每一个佛国土，绝大多数都有六道，都有六道，所以六道轮回不只我们这一个地方，太多太多了！这些受苦的众生，佛都想帮助他脱离苦海，都想帮助他圆满成佛。这是个愿望，用什么方法来成就它？都没想出来。没想到这个方法被阿弥陀佛想到了。阿弥陀佛以无尽的慈悲，发的是真心，想帮助这些苦难众生，让这些众生都能在一生成佛，向他的老师世间自在王请教，希望佛指点他方法。佛没说，佛只是建议，你到一切诸佛国土去参观、考察，哪些法能够帮得上你忙的，你记住；帮不上的，不要。到十方刹土去调查、去研究，他用了五劫的时间，这个时间非常之长，一切诸佛刹土统统去参观过、去考察过，取长舍短，总结成四十八愿。四十八愿就是五劫参学的报告，这就是建造极乐世界这个道场的依据，完全根据这个造的。

这个道场建立成就之后，超越一切诸佛刹土。为什么？它是一切诸佛刹土里头真善美慧好的地方，一切刹土里面还有欠缺的，极乐世界没有。所以它也是集大成。五劫辛苦去采访，无量劫修行的功德，是他的愿力、无量功德之所成就，为这些苦难众生建立一个最理想的修学环境、修学的道场，这就是极乐世界这么来的。极乐世界修成到现在并不很长，经上常说十劫，这个十劫才开始，寿命是无量劫，它才十劫。我们现在往生到极乐世界，将来在极乐世界都是元老，我们第十劫就来了。这个一定要去。千言万语，劝我们作佛。

那佛是什么？很多人问，不懂得佛是什么。我们依照经典意思去给他解释，佛是圆满的智慧，这个人有圆满的智慧、有圆满的德能。德能从哪里说？德能当中第一德，就是寿命长远，他无量寿，他没有生死，我们人人都有。《华严经》上佛说「一切众生本来是佛」，这个我们要承认，我们自己本来是佛。为什么变成这样？迷了。怎么迷的？大乘经上都有详细给你解释，你怎么迷的、怎么会变成这样。现在要回头，如何恢复自己本性的德能，无量智慧、无量德能、无量相好，没有一样欠缺。

在极乐世界，什么都不需要，什么都不缺少，居住环境随心所欲。想要什么，它就能现什么；不想要了，它就没有了。因为它是性德变现，所以极乐世界所有一切建筑是无量珍宝所成。石头、泥沙极乐世界没有，这个东西不是好东西，阿弥陀佛不要，所以没有；这无量珍宝好东西，他统统要。黄金在极乐世界是铺马路用的、铺地的，像我们现在柏油，铺柏油路，黄金为地，铺马路的。衣服，想穿什么衣服，衣服已经在身上了，不需要裁缝，你想什么质料，你看，它就是那个质料，所以妙极了。它永远不会脏、不会染污，所以也用不着洗衣服。那个地方人身心清净，清凉自在。

第一殊胜的就是阿弥陀佛讲经说法永远不中断。我们坐在讲堂听阿弥陀佛讲经，同时我们有分身的能力，有分身、有变化的能力，能分无量无边身到十方世界去供养诸佛。每一尊佛面前都有自己在那个地方礼拜、供养，这是修福。听经闻法是修慧。所以极乐世界人一天到晚干些什么？就这两桩事情，修福、修慧。到这两样事情圆满就成佛了。所以佛在经教里头常常念到的，「皈依佛，二足尊」，这个二足就是佛的圆满成就。二是什么？智慧圆满、福德圆满；足是满足，满足就是圆满。智慧满足了，福德满足了，这就成佛了。所以佛怎么可以不要？那些人不要佛的，他不要智慧，就愚痴；不要福报，他就贫贱。你们这一生有这一点福报，是你过去生中在佛门修的，不是在佛门你修不了这么大的福报。但是你这一世投胎，迷惑了、糊涂了，你不再修了。不再修，你这一点福报享完就没有了，那时就苦了。这佛哪能不要！

可是现在这个世间，真正讲佛教没有了，看不到了。寺庙不是佛教，佛菩萨形像不是佛教，那是假的，那不是真的。佛教在哪里？我曾经问过我的老师，他把佛教介绍给我，我跟他学哲学，我们最后一个单元的课程是佛经哲学。我从这个地方认识佛教，以前不知道，以前以为佛教是迷信、是宗教。老师告诉我，我怀疑，他说你年轻，你不懂。佛跟哲学有什么关系？老师告诉我，释迦牟尼是全世界最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。在这个单元课程里面我们才明白了。那佛在哪里？老师告诉我，不在寺庙，寺庙没佛，在经典。老师给我说，在过去两百年前，那个时候的和尚都是有道德、有学问的人，他说他真修、他真懂，现在的这些和尚不学了，会念经，经什么意思不知道。老师这个指示对我非常重要。如果他不说清楚，我到寺庙向出家人请教，结果不是像老师说的那样，我就会怀疑。他把话讲清楚了，他说现在人他不学。佛教是学校，寺院庵堂哪有不讲经、不教学的道理！

日本前首相鸠山邀请我到日本讲经，我在那里讲了半个月，有些日本出家人来听经，告诉我，日本在四百年前，寺院也是天天讲经。他们接受西方文化，逐渐把这个疏忽了，所以日本寺庙不讲经四百年了。中国寺庙不讲经两百年了。所以今天佛教在世界上至少有六种不同的形式，我们要认清楚。真的佛教是一种，释迦牟尼佛所传的。释迦牟尼佛是教学，三十岁开悟，开悟就教学，开始教学，七十九岁过世，整整讲了四十九年，没有一天不讲经。常随弟子，就是跟着他不离开的，也就是说，他所教学主要的对象，要帮他们提升。来的时候，就小学一年级的程度，办小学、办中学、办大学，帮助他们提升。一直到他们毕业，佛就走了。

最初讲的经典《阿含经》，那就是佛的小学。小学的经典好懂，全是做人的道理，我们今天所说的伦理、道德、因果，都讲这些东西，很容易懂，学了马上用上，小乘经。小学办了多少年？十二年。为佛教育扎根，它不是世间东西，世间东西小学六年够了，它要十二年。十二年之后办中学，方等，方等是中学，方等八年。跟前面十二年加起来，二十年。二十年基础之后才给你讲真东西，这是佛要说的，真正想说的；没有这个基础，给你讲，不懂。这二十年讲般若，般若讲的是什么？宇宙人生的真相，那就是今天所说的高等哲学、高等科学，他讲这个。确实今天哲学、科学所研究的跟佛经上同一个科目。佛讲的比他们清楚，比他们周到，他们讲的还有欠缺。二十二年，般若二十二年，这就好比大学。最后的八年讲法华，等于是研究所。法华讲什么？把宇宙人生真相如何能够跟自己现实的生活结合成一体，它不是抽象的，它是真正的利益、真实的受用。也就是说，让我们过这个日子、过生活，是诸佛如来的生活，不是凡人的生活，得大自在，得真的安乐。这一生干这个事情，把学生一直带上来，带到学生成佛，他走了。这是真正的佛学。

我们看到近代物理学家他们研究的报告，研究宏观宇宙的，观察宇宙边际，他们的报告说，能够观测到的宇宙的边缘，只能看到百分之十，另外百分之九十不见了，不知道到哪里去了。这个报告我们一看就懂。科学家能够观察到的是十法界，十法界是他的边际，十法界以外他见不到。那些诸佛菩萨他们回到实报土，实报土是法性身、法性土，科学仪器侦测不到。科学仪器不能离开阿赖耶，十法界是阿赖耶，所以十法界是它的极限，宏观极限，十法界是边缘；实报土，再往上去，它看不到。微观，就是量子力学，他们是从反方向，那一个是无限大，量子力学是无限小。无限小里头就是阿赖耶的三细相，讲的什么？宇宙的源起，宇宙从哪来？怎么来的？这些万物从哪来的？我们人从哪来的？研究这个东西。阿赖耶的三细相，真没想到被量子力学给揭穿了。三种现象，物质现象完全被揭穿了，科学报告跟大乘经典讲的完全相同。但是精神现象，就是念头，念头也被发现了，但是念头究竟是怎么回事情、究竟从哪里来的，还不知道。另外一个就是能量，阿赖耶的业相，也知道，没搞清楚。

我们相信再有二、三十年，可能他们把这两桩事情搞清楚、搞明白。到那个时候，科学家承认了，佛经是高等科学。无论是宏观宇宙、微观宇宙所看到的，佛经上全有，三千年前给你讲清楚、讲明白了，你们现在用科学方法证明。虽然证明是一样的，但是科学家不得其用。那佛呢？佛得其用。为什么？佛是用禅定功夫，亲证的。你没有定功，你完全是用机器、机械、仪器，帮助你观察到的。观察到，你知道了，但是用不上，不能把它变成生活。科学家如何能得其用？放下才行，跟佛一样，不起心不动念、不分别不执着，行了，你就成佛了。这些东西你统统都能用上了，用上就是六种神通出现了，那是作用。所以这个典籍里有这么多微妙的东西。这是什么？这是人的本能。所以佛这个话说得好，佛所有的，一切众生个个都有，佛没有比我们多一分，我们也没有比他少一分。问题就在我们迷了，他觉悟了。凡夫要成佛，理论上很简单，就是叫你放下执着、放下分别、放下起心动念，你就成佛了。

那要不要这瞎修行，藉用这些功夫？没有这必要。惠能大师不认识字，没念过书，五祖道场有讲堂，他没去过一次；有禅堂，他也一次没去过。五祖分配他的工作是碓房里面舂米破柴，现在讲做义工。道场每天吃饭，大概有一千人，所以厨房里面用的人很多。他是樵夫出身的，砍柴的，所以做他的本行，他就是舂米破柴，就是他的用功处所。这桩事情五祖忍和尚看得很清楚，他自己清楚，别人不知道。传法的时候，五祖没传给别人，传给他。说明佛法的修学，方法微妙无量无边，有些要苦读，有些不必要。原理完全是一个，八万四千种不同的方法、不同的门道，目的是什么？目的都是叫你放下起心动念、分别执着，就是这个。如果你真听懂了，什么都一放下，立刻就成佛，一点都不麻烦。别人要修几十年！五祖半夜召见他，跟他讲《金刚经》大意，我们估计不超过两个小时，惠能从凡夫就成佛了。

理，我们完全懂得，就是放下。那我们的困难？困难就是放不下。我们放下，跟他没有两样。所以经上说本来是佛。净土宗的理论，就是《观经》上说的，「是心是佛，是心作佛」。佛是什么？佛是我们的真心，我们的真心就是佛。现在我们迷了，迷了，真心不见了，真心变成妄心，用的是妄心，不是真心。妄心是什么样子？妄心有起心动念、有分别、有执着，这是妄心。如果我们不执着、不分别、不起心、不动念，我们就成佛了，跟阿弥陀佛一样、跟释迦佛一样、跟十方一切诸佛一样，没有两样，自性里面智慧现前，德能现前、相好现前了，样样都能现前。就差这么一点点。

如果把这个事情搞清楚、搞明白了，对我们现在有什么好处？第一个永远不生病，第二个长寿而年轻，不会衰老。这东西要不要学？秦始皇做了皇帝，想长生不老，做得到！那个时候佛法没到中国来，这佛门有，这个不是假的，这第一个好处。第二个好处，我们居住在这个地区决定没有灾难。为什么？现在量子力学家他知道，物质环境随着人念头在转，你的念头善，纯净纯善，身心健康。如果你的念头里头充满了贪瞋痴慢疑，他就可以断定你，你的五脏六腑有毛病。如果你不贪、不瞋、不愚痴、不傲慢、不怀疑，你身心健康，你五脏六腑一点毛病都没有。居住的这个环境，也是这五样东西招来的灾难。贪，招来是水灾；瞋恚是火灾，火山爆发、地球温度上升是发脾气来的，瞋恚来的；愚痴是风灾；傲慢是地震；怀疑是山崩地陷，地会陷下去，山，像现在土石流，会倒下来，那是什么？怀疑。所以说，我们能把这个烦恼的根断掉，贪瞋痴慢疑断掉，真正做到不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑，身心健康，外面环境不会出毛病。

今天量子力学家发现了，也是大声疾呼，但是人不相信。美国布莱登博士，前年在悉尼开会，一些科学家在那边开会，两天。我们净宗学院有八个同学去参加，听他们的报告。第一天是报告量子力学最新的发现，我们看到很欢喜，跟佛教愈来愈近了。第二天，他们专门讨论二0一二马雅灾难预言。这都快到了，十二月二十一号，银河对齐。他们讨论的结果，两派的看法，认为这个灾难可能发生，一半的人，百分之五十；认为这个灾难不可能发生，也是百分之五十。那会不会发生？再看看十二月二十一号是真是假的，这个谜底就可以揭晓。

但是银河对齐是个天文现象，大概二万五千多年会有一次，我们碰上了。银河中心是一个大黑洞，黑洞是个天体，它有很大的引力，就是吸引力。麻烦是因为这一天那个黑洞、太阳、地球排成一条直线，这个引力肯定会干扰太阳，会把太阳的风暴拉起来。这个拉起来对地球非常不利，拉起来什么？对地球就愈来愈近，这个愈近的时候，就影响地球了。科学家认为，最轻的是地球上人所发射的太空的卫星全部会破坏，会被太阳风都消灭掉。那这就影响了通讯，飞机找不到方向，在海里头航海找不到方向，就怕影响南北极偏差，我们的方位判断都不准确了。这是最可能的，是最轻的。